Книга моего деда Коркута - [135]
African Studies, University of London, 1956, vol. XVIII, стр. 279—302.
67. Radloff W. Aus Sibirien. Lose Blatter aus dem Tagebuclie eines reisenden Lin-
guisten, Bd. II. Leipzig, 1884, стр. 64.
68. Rifat. Kilisli Muallim. Kitab-i Dede Korkut. Istanbul, 1332 (1916).
69. Rossi E. II «Kutab-i Dede Qorqut». Racconti epico-cavalleresclii dei Turchi
Oguz. Tradotti e annotati con «Facsimile» del Ms. Vat. Turco 102, Citta del Vaticano, 1952.
70. Rossi E. Motivi biblici e coranici nel «Kitab-i Dede Korkut». F. Koprulu
Armagani, Istanbul, 1953, стр. 437—442.
71. Ruben W. Ozean der iVIarchenstrome, Teil 1. Die 25 Erzahlungen des Damons.
Mit einem Anhang iiber die 12 Erzahlungen des Dede Korkut. Helsinki, 1944.
72. ТеЬмасиб M. H. «Дэдэ Горгуд» борлары Ьаггында. A3ep6aji|iaH шнфаЬи халг эдэбиДатына дайр тэдгпглэр. Бакы, 1961, стр. 4—51.
■NT
>г
£
*
LA
v;
LA
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Аарне—Андреев
AT
В.
В. В. Б.
ГАИМК
Д
ДАН
дк
зво
зкв
ИАН
ИАН ОЛЯ
ИВАН
МИТТ
ПТКЛА
Радлов В. В. Словарь
РГО
СВ
сэ
Тр. ВО РАО
Basgoz
Derleme dergisi El
El. N. Ed.
ER
Erg
— H. П. Андреев. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929.
— Деде Коркут. Пер. акад. В. В. Бартольда. Подготовили к печати Гамид Араслы, М. Т. Тахмасиб. Баку, 1950.
— Ватиканский список «Деде Коркута».
— Примечание В. В. Бартольда к переводу «Деде Коркута».
— Госз^дарственная Академия истории материальной культуры.
— Дрезденский список.
— Доклады Академии наук.
— «Деде Коркут».
— Записки Восточного отделения Русского археологического общества.
— Записки коллегии востоковедов при Азиатском музее.
— Известия Академии наук СССР.
— Известия Академии наук СССР, Отделение литературы и языка.
— Институт востоковедения Академии наук СССР.
— Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I. М.—Л., 1938.
— Протоколы Туркестанского кружка любителей археологии.
— В. В. Радлов. Опыт словаря тюркских наречий, тт. I—IV, СПб., 1888—1911.
— Русское Географическое общество.
—Советское востоковедение.
— Советская этнография.
— Труды Восточного отделения Русского археологического общества.
— ilhan Basgoz. Dede Korkut’ta уап1щ о kuna n bazi keli-meler. Talk Dili, № 104, 1960.
— Tiirkiyede halk agzmdansoz derleme dergisi, t. I. Istanbul, 1939; t. II, 1941; t. Ill, 1947.
— Enzyklopadie des Islams.
— Encyclopedia of Islam. New edition, Leiden—London, 1959.
— Ettore Rossi. II «Kitab-i Dede Qorqut». Racconti epico-cavallereschi dei Turchi Oguz. Tradotti e annotati con «Facsimile» del Ms. Vat. Turco 102. Citta del Vaticano, 1952.
— Muharrem Erg in. Dede Korkut kitabi. Ankara, 1958.
KMF
KMR
МК
0$G
SPAVT
Thompson S. TS
— Kirzioglu M. Fahrettin. Dede-Korkut Oguznameleri, I. kitap. Istanbul, 1952.
— Kilisli Muallim Rifat. Kitab-i Dede Korkut. Istanbul, 1332 (1916).
— Mahmut Kasgari. Divanii Lugat-it-tiirk terciimesi. Qe-viren Besim Atalay, t. I, Ankara, 1939; t. II, Ankara,
1940; t. Ill, Ankara, 1941.
— Orhan $aik Gokyay. Dede Korkut. Istanbul, 1938.
— Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissen-schaften.
Motif-Index — S. Thompson. Motif-Index of folk-literature. A classification of narrative elements in folktales, ballads, myths, fables, mediaval romances, exempla, fabliaux, jest-books and local legends, vol. I—VI. Helsinki, 1932—1936.
— Tiirkge Sozliik. Ugiincii baski. Hazirliyan Mehmet Ali Agakay. Ankara, 1959.
19 Книга моего деда Коркута
УКАЗАТЕЛИ
LA
ИМЕНА ЛИЧНЫЕ
Абказ // Апказ (Абхаз), см. Кан Абказ // Айказ (Абхаз).
Абу-Бекр 12, 120.
Абул-Наср Самани, ходжа 236. Авашбан-ходжа 154.
Авраам 88, 116.
Авшар-бек 241.
Аг-Мелик-Чешме 30, 237.
Адам 75, 88, 116.
Адмет, царь 198.
Азраил 59, 60, 61, 62, 63, 121, 163, 165, 200, 239.
Ай (Месяц), сын Огуз-хана 137. Ай-коджа 236.
Ай-хан, падишах огузов 209. Айна-Мелик 13.
Айша 13, 25.
Ак-Кавак-кызы 210.
Ак-Кан 204.
Ак-Кобен 206.
Ак-Тамак, сестра Коркута 166.
Ал, старший сын Инал-Йавы-хана 157. Ал-Катан 129.
Ала-Атлы Ас-Донлу-Кай-Инал-хан (Инал) 136, 157.
Алексей III Комнен 143, 193, 194. Алексей IV 194.
Алеша Попович 206, 213.
Али(й) 12, 28, 120, 146.
Али-хан, отец Шах-Мелика Кылыч-Арслана 174.
Алкеста, жена царя Адмета 198. Алмамбет 222.
Алмуш, сын Шилки 129.
Алп-Арслан 225.
Алп Арыз-бек, огузский богатырь 239.
Алп-Бамси, см. Алпамыш.
Алп-Рустем, см. также Рустем, сын Лузина 240, 241.
Алп-Эрен, сын Илик-Коджи 30, 236, 238.
Алпамыш (Алпамыш-Бамси, Алп-Бамси, Алпамыша, Алпамша, Алып-Манаш, Мамыш-бек) 145, 151, 158, 177, 200>t 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 210, 211, 213, 214, 223, 250, 255, 250.
Алтун-Гбзеки 177'.
Амиран (Амран), герой грузинского фольклора 250.
Амран (Имран, Begil ogli Emren) сын Бекиля 83, 85, 89, 179, 155, 227, 225, 220, 250, 255, 257, 257.
Аника-воин 105.
Араклы, сын Ирека 152.
Арсинги, эмир Эрзинжана 194.
Арслан-хан 225.
Артур, король 150.
Аруз-Коджа (Аруз, см. также Уруз) 22, 30, 49, 58, 76, 77, 78, 79, 80, 82, 83, 101, 102, 103, 104, 105, 111, 152, 174, 178, 150, 212, 215, 214, 215, 221, 225, 227, 252, 251, 255, 255, 250, 210, 211, 250.
Аршуван, см. Аршун.
Аршун (Arsuvan) 73, 75.
Ата, праправнук Огуз-хана 176.
Атрак, предводитель войска огузов 129.
Афрасиаб 210.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.
Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.
Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?