Книга еврейских афоризмов - [6]

Шрифт
Интервал

Библия — К евреям, 11:1


Вера в невозможное не приносит счастья.

Албо — Иккарим


Соляной столп — вот памятник неверящей душе.

Апокрифы — Мудрость Соломона, 10:7


Верить — значит исполнять Его волю.

Апокрифы — Бен Сира, 15:15


Вера должна быть завоевана и добыта.

Аш — Во что верую

Лучшим из верующих следует считать того, чья вера поддерживается со всех сторон: он верит, потому что этого требует традиция, но также и потому, что этого требует его собственный разум. Это и имеется в виду во фразе «Господь наш и Господь отцов наших». Господь есть Бог наш, — и это есть истина по двум причинам: во-первых, мы знаем это сами, а, во-вторых, нас учили тому отцы.

Баал Шем Тов — Предания


Когда Бог решил наказать человека, Он отвадил его от веры.

Баал Шем Тов — Предания


Люди достигли высочайшего в области веры именно тогда, когда научились переплавлять трагедию в духовную силу.

Барон — Дух веры


Динамит сомнений полезен тогда, когда сокрушаешь старые структуры. При возведении же новых строений следует обретать динамику веры.

Барон — В поисках единения


В иудаизме вера означает способность человеческой души осознавать вечное в преходящем, невидимое в видимом.

Бэк — Сущность иудаизма


Не верить было завещано еврею, но ревностно следовать знанию о Боге.

Гесс — Рим и Иерусалим


Вера, не основанная на понимании, хуже атеизма.

Гордон, Дж. — Из письма, 1871 г.


Я поставил себе в правило верить лишь в то, что понимаю.

Дизраели — Проклятая женитьба


Господь изведет Израиль только тогда, когда исчезнет вера.

Зохар — Бытие, 216


Я у Бога дурак: я верую!

Иегуди — Тиферет ХаИехуди


Гам, где кончается разум, начинается вера.

Нахман Брацлав — Ликуте Эцот


Евреи единственные верят в незримое.

Уайльд — Саломея


Если кто имеет ломоть хлеба на обед, но спрашивает себя: «Что же я буду есть завтра?», — тот принадлежит к неверующим.

Элеазар Моденский — Мекилта к Исх., 16:4


Знаю — Бог мне поможет; но, Господи, отчего Тебе не помочь мне до того дня, пока Ты соизволишь мне помочь.

Пословица


Все, что делает Бог, хорошо; да, не исключено и это.

Пословица


С верой нет вопросов; без веры нет ответов.

Пословица

23. ВЕЧНОСТЬ

Видимое временно, а невидимое вечно.

Библия — Послание к коринфянам, 4:18


Евреи меряют вечностью. Наши мифы ограничены во времени: миф Цезаря и Перикла, Шар-леманя, Вашингтона, Гитлера. Еврейские же мифы вечны: патриархи и пророки, которые никогда не умирают, Мессия, который никогда не приходит.

Вильсон — Из статьи, 1954


Вечность — это не бесконечная протяженность во времени, но грядущий день, способный одновременно быть днем насущным.

Розенцвейг — Звезда искупления


Жемчуг — везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он.

Талмуд — Мегилла, 15а

Есть нечто более возвышенное, чем современность; именно — вечность.

Шехтер — Из статьи, 1924 г.

24. ВИД

Человек должен стремиться не только к тому, чтобы быть безгрешным, но и к тому, чтобы казаться таковым.

Лазарус — Этика иудаизма


Борода не делает козла раввином.

Пословица

25. ВЛАСТЬ

Если хочешь повеситься, выбери хотя бы дерево повыше.

Акиба — Талмуд: Песахим, 112а


Секрет нашей власти в том, что другие трусливее нас.

Берне — Записки


Жестокий опыт научил нас тому, что, если невозможно обладать властью без свободы, невозможно обладать и свободой без власти.

Гелбер — Отсрочка войны


Господствующими идеями любого времени были всегда лишь идеи господствующего класса.

Маркс — Манифест


Каждый обладает такой властью, какою может.

Спиноза — Богословско-политический трактат


Страсть к власти идет не от силы, а от слабости.

Фромм — Бегство от свободы.

26. ВЛИЯНИЕ

Мы живем в ореоле света, который излучаем. Мы растем и развиваемся постольку, поскольку помогаем делать это другим.

Адлер, Ф. -Жизнь и судьба


Тот, кто подстрекает вершить добро, величественнее того, кто вершит его.

Каро — Йоре Деа

27. ВОЖДЬ

Мы живем в эпоху осмотрительности: теперь уже вожди следуют за народом.

Дизраели — Конигсби


Чтобы спасать народ, нужно жертвовать вождями.

Зангвил — Теодор Герцль


Каждому поколению нужен один вождь, не два.

Иоханан б. Напаха — Талмуд, Санхедрин, 8а


Горе городу, где каждый — вождь.

Рокумартин — Зеку т Адам


У нас есть вожди, но мы не научились еще следовать за ними.

Уайз, С. -Проповеди


Вести народ легче, чем сдвинуть его с места.

Финк — Передышка

28. ВОЗДАЯНИЕ

Кто сеет ветер, пожнет бурю.

Библия — Иосия, 8:2


Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

Библия — Послание к галатам, 6:9


О, несчастный Израиль! Ты отказался служить Господу в любви, а теперь служишь врагу в ненависти; отказался служить Ему в изобилии, а теперь служишь врагу в лишении.

Иоханан б. Закаи — Мекилта к Исходу, 19:1


Где грех случился, там будет суд.

Нахманид — Комментарии

29. ВОЗДЕРЖАНИЕ

Не отказывай себе в радостях, которые приносит день, но не ищи наслаждений, которые минуют тебя.

Апокрифы — Бен Сира, 14:14


Воздержание — начало святости.

Луццато, М. — Месилат Исшарим


Когда сомневаешься — не делай.

Самуел, Г. -Книга мыслей


Кто отворачивается от наслаждений, — неблагодарен, ибо выказывает пренебрежение к милости Господа.

Седер Элиау Раба, гл. 15

30. ВОЙНА

Ужели братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?

Библия — Числа, 32:6


Еще от автора Нодар Джин
И. Сталин: Из моего фотоальбома

Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.


Повесть о любви и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Философское

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Учитель (Евангелие от Иосифа)

Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.


Повесть о глупости и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Повесть о смерти и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Рекомендуем почитать
Диалектика природы и естествознания

В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.


Античный космос и современная наука

А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].


Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)


Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.