Книга еврейских афоризмов - [8]
Старик в дому — тяжелый груз, старуха в доме — сущий клад.
Пословица
Седина — признак старости, а не мудрости.
Пословица
37. ВЫРАЖЕНИЕ
Выраженное не остается бесплодным.
Берне — Из статьи, 1818 г.
Все религии — это попытка выразить невыразимое. Каждая новая религия создает тут свой язык.
Бэк — Сущность иудаизма
Истинно сущностное, наиболее сущностное, — невыразимо.
Гершелъ — Человек не одинок
Пока я утаиваю мысль в своей душе, она возвышает меня, но как только я ее выражаю, она теряет силу.
Липкин — Цит. по: Д. Кац, Тенуат ХаМусар
38. ГЕРОЙ
Еврейские герои были героями не битвы, а веры.
Гастер — Маасе Бух
Героев рождает вера в героическое.
Дизраели — Кенигсби
Солдаты умирают, а героями становятся короли.
Пословица
39. ГЕТТО
Израиль — это Диоген наций.
Менделе — БаЙамим ХаХем
Нынешние незримые стены гетто не менее реальны, чем прежние.
Уирт — Гетто
40. ГИГАНТ
Когда люди больше не могут содержать гигантов, гиганты оборачиваются против них и пожирают их.
Апокрифы — Энох, 7:4
Мой коллега, Дон Кихот, принимал ветряные мельницы за страшных гигантов; что же касается меня, я, напротив, в хвастливых великанах нашего времени вижу всего лишь шумливые мельницы.
Гейне — Город Лукка
41. ГЛАЗ
Умный видит мудрость перед глазами своими, но в глазах безумного мудрость — на конце света.
Библия-Притчи, 17:24
Человеку даны два глаза с тем, чтобы одним из них он созерцал величие Бога, а другим — свое ничтожество.
Агнон — ХаКнесет Кала
Человек — это глаз Вселенной.
Бердичевский — БаДерек
42. ГЛУПОСТЬ
Как возвращается к блевотине своей собака, — так к глупости своей бежит всегда глупец.
Библия — Притчи, 26:11
Мертвеца оплакивай неделю, а глупца — всю жизнь.
Апокрифы — Бен Сира, 22:12
Каждая любовь имеет свой предмет; каждая, кроме любви глупца.
Габирол — Мибхар ХаПениним
Мудрый радуется, когда обнаруживает истину, глупец — когда находит ложь.
Габирол — Мибхар ХаПениним
Глупцы полагают, будто для того, чтобы завладеть Капитолием, необходимо сначала напасть на гусей.
Гейне — Город Лукка
Никто не гарантирован от того, чтобы произнести глупость. Несчастье заключается в том, когда ее произносят торжественно.
Монтенъ — Опыты
Мудрец говорит о том, что видел; глупец — что слышал.
Хасдай — Бен ХаМелек ВеХаНазир
К чему мудрость, когда правят безумцы?
Пословица
Идея, будто глупцы любят сладкое, предложена мудрецами.
Пословица
Глупец, решивший повеситься, хватается за нож.
Пословица
С приходом Мессии все больные станут здоровыми, но глупцы глупцами и останутся.
Пословица
Глупость порой преуспевает, но все-таки остается глупостью.
Пословица
Если б все вокруг были глупцами, то не было бы и глупцов.
Пословица
Кто глуп? Тот, кто ночует на кладбище.
Пословица
Если увидите мудреца, беседующего с глупцом, — знайте, что беседуют два глупца.
Пословица
43. ГОЛОС
Нет ничего более характерного для человека, чем голос.
Дизраели — Танкред
Бог предстал перед евреями не ликом своим, но голосом. Логос, слово, было для евреев посредником между абстракцией и реальностью. Слова и звуки колдовали и творили.
Кон, Г. — Идея национализма
Десять человек могут слышать один голос, но ни один человек не способен слышать сразу десять голосов.
Леей — Песикта Раббати, гл. 21
Подсчитывая голоса, их следует все-таки считать, а не взвешивать.
Мендельсон, М. -Из статьи, 1833 г.
Голос — это пограничная полоса между физическим и духовным.
Перец — Мекуболим
44. ГОРЕ
Тот, кто горюет об этом мире, похож на пассажира, который давит в стенку своего купе для того, чтобы поезд пошел быстрее.
Гурвиц, И. -Из статьи, 1953 г.
Дети мои, совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленным в воспоминание о Иерусалиме; пусть он приготовит все, что требуется для пиршества, но пусть сделает малое упущение в воспоминание о Иерусалиме; пусть женщина украшает себя, но пусть сделает небольшое упущение в воспоминание о Иерусалиме.
Талмуд — Сота, 9:11, 15
Все о чем-то горюют: один о том, что у него мало бриллиантов, другой о том, что в супе — мало бобов.
Пословица
45. ГОТОВНОСТЬ
Слушай, Израиль, ты теперь идешь за Иордан.
Библия — Второзаконие, 9:11
И отвечал царь Израильский и сказал: пусть не хвалится подпоясывающийся, как распоясывающийся.
Библия — Царств, 20:11
Приготовься к встрече с Богом твоим, Израиль!
Библия — Амос, 4:12
Я готов к худшему, но надеюсь на лучшее.
Дизраели — Алрой
Готовься к дням, когда возможное станет вероятным.
Стейн, Л. — Путешествие в себя
Готовность к исполнению призвания стоит больше, чем его исполнение.
Эгер — Шемен
46. ГРАЖДАНСТВО
По Аристотелю, «вне государства» может быть либо Бог, либо скотина; в наши дни «вне государства» оказывается часто еврей.
Намье — Конфликты
Гнусные чиновники избираются хорошими гражданами, которые не голосуют.
Натан, Дж. — Из статьи
47. ГРЕХ
Если согрешит человек против человека, — о нем помолятся Богу; если же человек согрешит против Господа, — кто заступится за него?
Библия — Царств, 2:25
Не припоминай грехов юности моей.
Библия — Псалмы, 25:7
Хотя грехи твои алого цвета, быть им белыми, как снег.
Библия — Исайя, 1:18
Помни о трех вещах — и убережешься от греха; помни откуда ты пришел, куда уйдешь и перед кем отчитываешься.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.