Книга еврейских афоризмов - [5]
Приготовление к удовольствию удваивает радость. Это дано тому, кто произносит благословение.
Галеви — Кузари
Мы даже воду пьем лишь для того, чтобы произнести благословение.
Перец — Из статьи, 1901 г.
Тот, кто произносит благословение безо всякой необходимости, повинен в излишнем упоминании Божьего имени.
Симеон б. Лакиш — Талмуд: Берахот, 3
17. БОГ
Кто сравнится с Тобою, Господи!
Библия: Исход, 15:11.
Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас.
Библия — Второзаконие, 6:14
Бог есть любовь.
Библия — Евангелие от Иоанна, 4:8
Господи, да будешь Ты ни за, ни против нас.
Бар Кохба (перед битвой) — Талмуд Иерусалимский, Таанит, 4:6
Не «все есть Бог», но Бог есть все!
Гейне — К истории религии
Самый жизненный вопрос в мире — вопрос о существовании Бога.
Гейне — Воспоминания
Бог скрывает Себя от нашего рассудка, но открывается нашему сердцу.
Зохар — Числа
Бог — это примирение всех в Одном.
Кон — Еврейская идея
Мы постигаем лишь Его существование, но не сущность.
Маймонид — Путеводитель заблудших
Если трудно объяснять этот мир через идею о существовании Бога, труднее объяснить его без нее.
Монтефиоре — Либеральный иудаизм
«Вы — свидетели Мне. Я — Бог!» Пока вы свидетели Мне — я Бог; когда же вы не свидетельствуете обо Мне, — Я не Бог.
Мидраш Теилим, 123:2
Лишь евреи знают истинное имя Бога.
Рехлин — Избранные эссе
Разум давно уже доказал, что Бог ни в чем не нуждается, и что все нуждается в Нем.
Саадиа — Эмунот ВеДеог
Вечность — вот истинная сущность Бога.
Спиноза — Этика
Бог существует, ибо Он необходим.
Спиноза — Этика
Моисей представил себе Бога как Существо, которое пребывало всегда, пребывает ныне и будет всегда пребывать, и он назвал Его Иеговой, что на еврейском языке выражает все эти три состояния.
Спиноза — Богословско-политический трактат
Все в руках Божьих, кроме страха Господня.
Талмуд — Берахот, 326
Очевидность Бога я вижу в существовании Израиля.
Флег — Почему я еврей
Если вынужден, греши тайно, но никогда не поноси публично имени Господа.
Ханина б. Хама — Талмуд: Киддушин, 46
Бог изощрен, но Он не злонамерен.
Эйнштейн — Мир, каким я его вижу
Бог наказывает; мстит же человек.
Пословица
Неизвестно, — за что именно следует благодарить Бога.
Пословица
О, Господи! Не дай нам того, что надо терпеть!
Пословица
Господи! Ты помогаешь даже тем, кого я не знаю. Почему же не поможешь мне?
Пословица
Если бы Бог жил на земле, люди бы выбили Ему все окна.
Пословица
Господи, помоги мне встать на ноги: упасть я могу и сам.
Пословица
Бог любит бедных, но помогает Он богатым.
Пословица
Все, что делает Бог, хорошо. Да, не исключено и это.
Пословица
18. БОЛЬ
Боль одухотворяет даже животных.
Гейне — Воспоминания
Боль и страдание ведут к свободе.
Иоханан б. Напаха — Талмуд: Берахот, 5а
Боль ведет к примирению с Отцом.
Элиезер б. Яаков — Сифре
Величайшая боль — такая, о которой сказать невозможно.
Пословица
19. БРАТ
И сказал Бог Каину: «Где Авель, брат твой?» Тот сказал: «Не знаю, разве я сторож брату моему?»
Библия — Бытие, 4:9
Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что отдают в рост. Иноземцу можно отдавать в рост, а брату нельзя.
Библия — Второзаконие, 23:19-20
Сказала Фамарь: «Нет, брат, не отнимай у меня чести, ибо не делается так в Израиле».
Библия — Книга Царств, 13:12
Суду подлежит каждый, кто гневится на брата своего напрасно.
Библия — Евангелие от Матфея, 5:4
Петр приступил к нему и сказал: «Сколько раз прощать брату моему, согрешившему против меня, — до семи ли раз?» Иисус говорит ему: «Не говорю тебе „до семи“, но говорю — „до семижды семидесяти раз“».
Библия — Евангелие от Матфея, 18:20 — 21
Да хвалится брат униженный высотою своею.
Библия — Послание Иакова, 1:9
Я не могу полюбить брата, пока он не станет мне товарищем.
Габирол — Мибхар ХаПениним
20. БУДУЩЕЕ
Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь — что родит день.
Библия — Притчи, 27:1
Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Библия — Евангелие от Матфея, 6:34
Прошлое — разуму, настоящее — действию, но для радости — будущее.
Дизраели — Алрой
Будущее принадлежит церкви, ибо она лучше всего приспосабливается к Будущему.
Зангвил — Из речи, 1898 г.
Познай разницу между днем нынешним и завтрашним.
Талмуд — Дерек Эрец, 1:24
Не тревожься о том, что будет завтра; поправь то, что было вчера.
Пословица
Вчерашний день — твое прошлое, нынешний — твое будущее, ибо завтрашним располагаешь не ты.
Пословица
21. ВЕЛИЧИЕ
Не то величественно, что многомудро.
Библия — Иов, 32:9
Давайте увенчаем себя розами, пока они не завяли.
Библия — Псалмы, 33:2
Если что зиждится не на нравственности, оно не способно быть величественным.
Ауэрбах, Б. -Дневники
Слово «величие» часто является лишь куртуазным синонимом слова «везение».
Гуэдалла — О смысле вещей
Самообвинениям твоим всегда охотно верят, самовосхвалениям — никогда.
Монтень — Опыты
22. ВЕРА
Если вы не верите, то потому что вы не верны.
Библия — Исайя, 7:9
Итак, уничтожаем ли мы закон верою? Напротив, — утверждаем.
Библия — К римлянам, 3:31
Вера есть осуществление того, на что надеешься, и уверенность в невидимом.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.