Книга еврейских афоризмов - [3]
Всевышний создал человека из земли, а душу человеческую — из неба, дабы небо и земля не враждовали друг с другом.
Пословица
Если б Бог воистину любил Человека, то вряд ли бы он создал Адама.
Пословица
3. АЛТАРЬ
Не закладывай мне жертвенника из камней тесанных, ибо раз замахнулся ты на камень теслом твоим, — камень тот осквернен.
Библия — Исход, 20:22
Пока существовал Храм, Израиль искупал свою вину на храмовом алтаре. Теперь же алтарь каждого из нас — рабочий стол.
Иоханан б. Напаха — Талмуд: Берахот, 55а
4. АЛЬТРУИЗМ
Мир сей держится лишь благодаря тем, кто пренебрегает собственной державностью.
Аббаху — Талмуд: Хуллин, 89а
Альтруизм — неосознанный эгоизм.
Бахья — Хобот ХаЛебабот
Эгоизм и альтруизм одинаково необходимы. Правильно жить — это правильно между ними балансировать.
Самуел, Г. — Вера и действие
Люди благоразумные никогда не желают для себя того, чего не пожелали бы для всего человечества.
Спиноза — Этика (теор. 18)
Отцы насаждали для меня, а я — для потомков.
Талмуд: Таанит, 23а
Верно, что Закон учит нас предпочесть собственную жизнь чужой, но не следует забывать, что при этом речь идет именно о жизни.
Шнеур — Тания, 52а
5. АМБИЦИЯ
Давайте построим себе город и башню главою до небес, и создадим себе громкое имя.
Библия-Бытие, 11:4
Говорил ты в сердце своем: «Я поселюсь в небесах, надо всеми светилами Божьими вознесу я обитель свою!». Но увы, ты будешь низвергнут в преисподнюю, на самое дно глубокой ямы.
Библия — Исайя, 14:13
«И не всходи, дабы не открылась нагота твоя» (Исход, 20:23). И не забирайся слишком высоко, дабы не открылись взору язвы твои.
Пословица
Еврей, не умеющий стать сапожником, мечтает стать профессором.
Пословица
Яйцам никогда не быть сметливее кур.
Пословица
6. АМЕРИКА
Двадцативековые идеалы еврейства стали идеалами Америки двадцатого века.
Брэндис — Из статьи 1915 г.
Не ветер, а еврейские деньги — вот что поддувало в паруса Колумба.
«Колумб и его открытие». Записки исторического журнала Хопкинского ун-та, Окт. 10, 1892
7. АНТИСЕМИТИЗМ
Последний антисемит сгинет вместе с последним евреем.
Адлер — Из речи, 1898 г.
Антисемитизм — это социализм дураков и невежд.
Бебель — Антисемитизм и социал-демократия, 1893 г.
Способность евреев являться постоянным меньшинством обусловливает постоянство антисемитизма.
Валентайн — Антисемитизм, 1936 г.
Главная причина антисемитизма заключается в существовании евреев.
Вейцман — Из статьи, 1946 г.
Все народы можно разделить на две категории: тех, кто изгоняли евреев и тех, кто не впускали их к себе.
Вейцман — Из речи, 1948 г.
То, что называют сегодня ненавистью к богатым, называли когда-то ненавистью к евреям.
Гейне — Признания
Евреев ненавидят за их достоинства, а не пороки.
Герцлъ — Еврейское государство
Если бы евреев не существовало, их следовало бы выдумать для удобства всех политиканов во все времена.
Зангвил — Дети гетто
Народ Христа стал Христом среди народов как в апостольстве своем, так и в мученичестве.
Зангвил — Из эссе
Антисемит готов «логически» доказать, что Христа, еврея этого, не существовало, и продолжить это «историческим» обоснованием того, что его распяли евреи.
Коген — Из статьи, 1951 г.
Вызывать к себе ненависть всего мира-вот в чем слава евреев.
Маритен — Христианский взгляд на еврейскую проблему
Тот, кто именует Христа своим властелином, не имеет права быть антисемитом.
Масарик-(Цит, по:) Д. Ньюман, Христианин и еврей
Обращение с евреями в каждой стране — термометр ее цивилизованности,
Наполеон — Из воспоминаний о нем
С антисемитскими лжецами мы не будем полемизировать. Физически они сильнее нас, и при известных условиях могут нас убивать; но они никогда не превзойдут нашего глубокого к ним презрения.
Нордау — Из речи 1898 г.
Юдофобия — это психоз, и как любой психоз, она — наследственна и неизлечима.
Пинскер — Автоэмансипация
Ненависть к евреям начинается там, где кончаются нормальные чувства.
Сапфир — Юмористические произведения
Диктаторы являются антисемитами потому, что знают: понятие свободы по своему происхождению и характеру — семитическое.
Силвер — Кризис и сопротивляемость
Тот, кто объясняет антисемитизм одними только экономическими, политическими, религиозными, национальными и социальными причинами, никогда не сможет понять его до конца.
Фукс — Евреи в Египте
Еврей должен быть золотом, чтобы сойти за серебро; он порочен, пока не доказал свою невиновность; о нем единственном судят по его худшим, но не лучшим качествам; его преследуют не только невежды из-за недостатка знаний, но и ученые — из-за недостатка симпатий.
Харрисон — Из проповеди
Почему это на столько Амманов[1] всего один Пурим?[2]
Пословица
8. АПАТИЯ
Из любви люди делают очень мало. Больше — из ненависти. Но большинство вещей они делают из безразличия.
Брод — Хозяин
Безразличие — самая большая измена, о которой я когда-либо слышал.
Зангвил — Дети гетто
9. АРГУМЕНТ
Не убегай слишком далеко, ибо, возвращаясь, придется пройти столько же.
Мидраш — Когелет Раба
Камень падает на кувшин? Горе кувшину. Кувшин падает на камень? Горе кувшину.
Мидраш — Эстер Раба
Когда мысль не впечатляет, спешно приводят тысячи доводов.
Талмуд — Берахот, 2:3
Прежде чем убеждать, запасись аргументом.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Д-р Нодар Джин (Джинджихашвили) родился в Грузии в семье раввина (дед) и юриста (отец). В 1963 г. закончил филологический факультет Тбилисского университета, а в 1966 г. — московский ВГИК. В 1968 г. защитил кандидатскую диссертацию по эстетике, а в 1977 г. стал самым молодым доктором философских наук в истории СССР. Работал в Институте философии АН СССР, в МГУ и ТГУ. Автор многих исследований по философии и истории культуры, по эстетике и психологии. С 1980 года живет в США. Профессор философии, в 1981 г. он стал лауреатом Рокфеллеровской премии по гуманитарным наукам.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
В книге дан философский анализ таких феноменов, как «зло» и «преступность». Преступность рассматривается также в криминологическом и уголовно-правовом аспектах. Показана опасность, которую несут криминализация общественного сознания, рост интенсивности преступных посягательств в России и мире, ставящие под угрозу существование человечества. Особое внимание уделено проблемам власти и преступности, уголовной политике и вопросу ответственности лидеров власти за состояние дел в сфере борьбы с преступностью.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.