Книга еврейских афоризмов - [3]

Шрифт
Интервал


Всевышний создал человека из земли, а душу человеческую — из неба, дабы небо и земля не враждовали друг с другом.

Пословица


Если б Бог воистину любил Человека, то вряд ли бы он создал Адама.

Пословица

3. АЛТАРЬ

Не закладывай мне жертвенника из камней тесанных, ибо раз замахнулся ты на камень теслом твоим, — камень тот осквернен.

Библия — Исход, 20:22


Пока существовал Храм, Израиль искупал свою вину на храмовом алтаре. Теперь же алтарь каждого из нас — рабочий стол.

Иоханан б. Напаха — Талмуд: Берахот, 55а

4. АЛЬТРУИЗМ

Мир сей держится лишь благодаря тем, кто пренебрегает собственной державностью.

Аббаху — Талмуд: Хуллин, 89а


Альтруизм — неосознанный эгоизм.

Бахья — Хобот ХаЛебабот


Эгоизм и альтруизм одинаково необходимы. Правильно жить — это правильно между ними балансировать.

Самуел, Г. — Вера и действие


Люди благоразумные никогда не желают для себя того, чего не пожелали бы для всего человечества.

Спиноза — Этика (теор. 18)


Отцы насаждали для меня, а я — для потомков.

Талмуд: Таанит, 23а


Верно, что Закон учит нас предпочесть собственную жизнь чужой, но не следует забывать, что при этом речь идет именно о жизни.

Шнеур — Тания, 52а

5. АМБИЦИЯ

Давайте построим себе город и башню главою до небес, и создадим себе громкое имя.

Библия-Бытие, 11:4


Говорил ты в сердце своем: «Я поселюсь в небесах, надо всеми светилами Божьими вознесу я обитель свою!». Но увы, ты будешь низвергнут в преисподнюю, на самое дно глубокой ямы.

Библия — Исайя, 14:13


«И не всходи, дабы не открылась нагота твоя» (Исход, 20:23). И не забирайся слишком высоко, дабы не открылись взору язвы твои.

Пословица


Еврей, не умеющий стать сапожником, мечтает стать профессором.

Пословица


Яйцам никогда не быть сметливее кур.

Пословица

6. АМЕРИКА

Двадцативековые идеалы еврейства стали идеалами Америки двадцатого века.

Брэндис — Из статьи 1915 г.


Не ветер, а еврейские деньги — вот что поддувало в паруса Колумба.

«Колумб и его открытие». Записки исторического журнала Хопкинского ун-та, Окт. 10, 1892

7. АНТИСЕМИТИЗМ

Последний антисемит сгинет вместе с последним евреем.

Адлер — Из речи, 1898 г.


Антисемитизм — это социализм дураков и невежд.

Бебель — Антисемитизм и социал-демократия, 1893 г.


Способность евреев являться постоянным меньшинством обусловливает постоянство антисемитизма.

Валентайн — Антисемитизм, 1936 г.


Главная причина антисемитизма заключается в существовании евреев.

Вейцман — Из статьи, 1946 г.


Все народы можно разделить на две категории: тех, кто изгоняли евреев и тех, кто не впускали их к себе.

Вейцман — Из речи, 1948 г.


То, что называют сегодня ненавистью к богатым, называли когда-то ненавистью к евреям.

Гейне — Признания


Евреев ненавидят за их достоинства, а не пороки.

Герцлъ — Еврейское государство


Если бы евреев не существовало, их следовало бы выдумать для удобства всех политиканов во все времена.

Зангвил — Дети гетто


Народ Христа стал Христом среди народов как в апостольстве своем, так и в мученичестве.

Зангвил — Из эссе


Антисемит готов «логически» доказать, что Христа, еврея этого, не существовало, и продолжить это «историческим» обоснованием того, что его распяли евреи.

Коген — Из статьи, 1951 г.


Вызывать к себе ненависть всего мира-вот в чем слава евреев.

Маритен — Христианский взгляд на еврейскую проблему


Тот, кто именует Христа своим властелином, не имеет права быть антисемитом.

Масарик-(Цит, по:) Д. Ньюман, Христианин и еврей


Обращение с евреями в каждой стране — термометр ее цивилизованности,

Наполеон — Из воспоминаний о нем


С антисемитскими лжецами мы не будем полемизировать. Физически они сильнее нас, и при известных условиях могут нас убивать; но они никогда не превзойдут нашего глубокого к ним презрения.

Нордау — Из речи 1898 г.


Юдофобия — это психоз, и как любой психоз, она — наследственна и неизлечима.

Пинскер — Автоэмансипация


Ненависть к евреям начинается там, где кончаются нормальные чувства.

Сапфир — Юмористические произведения


Диктаторы являются антисемитами потому, что знают: понятие свободы по своему происхождению и характеру — семитическое.

Силвер — Кризис и сопротивляемость


Тот, кто объясняет антисемитизм одними только экономическими, политическими, религиозными, национальными и социальными причинами, никогда не сможет понять его до конца.

Фукс — Евреи в Египте


Еврей должен быть золотом, чтобы сойти за серебро; он порочен, пока не доказал свою невиновность; о нем единственном судят по его худшим, но не лучшим качествам; его преследуют не только невежды из-за недостатка знаний, но и ученые — из-за недостатка симпатий.

Харрисон — Из проповеди


Почему это на столько Амманов[1] всего один Пурим?[2]

Пословица



8. АПАТИЯ

Из любви люди делают очень мало. Больше — из ненависти. Но большинство вещей они делают из безразличия.

Брод — Хозяин


Безразличие — самая большая измена, о которой я когда-либо слышал.

Зангвил — Дети гетто

9. АРГУМЕНТ

Не убегай слишком далеко, ибо, возвращаясь, придется пройти столько же.

Мидраш — Когелет Раба


Камень падает на кувшин? Горе кувшину. Кувшин падает на камень? Горе кувшину.

Мидраш — Эстер Раба


Когда мысль не впечатляет, спешно приводят тысячи доводов.

Талмуд — Берахот, 2:3


Прежде чем убеждать, запасись аргументом.


Еще от автора Нодар Джин
И. Сталин: Из моего фотоальбома

Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.


Повесть о любви и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Философское

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Учитель (Евангелие от Иосифа)

Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.


Повесть о глупости и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Повесть о смерти и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Рекомендуем почитать
Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)


Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 1

В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.


Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.


Диалоги

Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.