Книга еврейских афоризмов - [4]
Самуел ХаНагид — Бен Мишле
Если ты поддался убеждению, то достигнешь немногого, но если нет, — удостоишься большего: познания истины.
Сефер Хасидим
10. АССИМИЛЯЦИЯ
Самоубийство — самое радикальное средство от болезни. Так же обстоит дело и с ассимиляцией: она — самое крайнее решение еврейского вопроса.
Борохов — Национализм и классовая борьба
Дни умиротворяющей ассимиляции подходят к концу.
Льюисон — Израиль
В диаспоре еврейскую душу можно лишь терзать: подлинная ассимиляция возможна лишь когда еврейская душа окажется свободной, но свободной она может быть лишь при условии, что она — еврейская.
Марголис — Из статьи, 1907 г.
11. АТЕИЗМ
Брачный союз между атеизмом и человеколюбием оказался преходящим увлечением.
Аш — Во что верую
Страстный атеизм является, как правило, ширмой репрессивной религиозности.
Стэкел — Автобиография
Из двух людей, которые не убеждались лично в существовании Бога, ближе к Нему тот, кто отрицает Его.
Вейль, С. -Доблесть и слава
Не задавай Богу вопросов о Боге.
Пословица
12. БЕДНОСТЬ
Бедный и нуждающийся никогда не исчезнет с лица земли.
Библия-Второзаконие, 15:11
Блаженны нищие, ибо Царство Небесное принадлежит им.
Библия — Евангелие от Матфея, 5:3
Нет беднее того, кто боится обеднеть.
Габирол — Мибхар хаПениним
В каждой молитве должны быть слова, взывающие о спасении от бедности: не вы, так сын ваш или внук может, увы, страдать от нее.
Элеазар ХаКаппар — Талмуд: Шаббат, 151
В целом еврейский народ-беднейший в мире.
Нордау — Из речи, 1901 г.
Бог, должно быть, презирает нищих, — иначе зачем Он создал их нищими?
Шолом-Алейхем — Из рассказа
Если бы богачи могли нанимать нищих умирать за них, — нищие хорошо бы зарабатывали.
Шолом-Алейхем — С ярмарки
Ни один богач не жрет дукатов, ни один бедняк не грызет камней.
Шолом-Алейхем — Менахем Мендл
Бедность не порок, но и не честь.
Пословица
Если бедняк ест цыпленка, одно из двух — либо болен он сам, либо болен цыпленок.
Пословица
Бог защищает бедняков; по крайней мере, — от грехов дорогостоящих.
Пословица
Бедняк служит Божьему делу: он предоставляет богачу свершить благодеяние.
Пословица
Быть нищим — не позор, но это — единственное, что можно сказать о нищенстве хорошего.
Пословица
Тот, кто ничего не имеет, всегда готов делиться с другими.
Пословица
Если у вас нет даже простыни, значит, вы экономите даже на стирке.
Пословица
Полная сума тяжела, но пустая тяжелее.
Пословица
Бедняки — всегда либералы.
Пословица
13. БЕССМЕРТИЕ
Лишившись плоти, я узрю Бога.
Библия-Иов, 19:26
Нет ничего горше, если правда, что нет иной жизни, кроме земной.
Апокрифы — II Барух, 21:3
Я не испытываю никакого интереса к посмертному бессмертию. Я бессмертен именно теперь, пока я столь восхитительно жив.
Блау — Мой ненадежный Бог
Мы чувствуем и знаем, что мы бессмертны.
Спиноза — Этика (теор. 23)
14. БИБЛИЯ
Начиная с Сотворения (Бытие, 1:1) и кончая Откровением (Исход, 20:2), — все есть иносказание.
Абба Мари — Минха Кенаот
Когда два библейских пассажа противоречат друг другу, третий решает спор между ними.
Акиба — Мекилта к Исх., 12:5
О, если б вам дано было написать историю собственного народа с тою же прямотой и честностью, как это сделали мы! О, если б вам дано было зачитывать потом эту историю в ваших церквах для всенародного назидания, как это делаем мы!
Бернейс — Из гробницы памяти
Читая библейский стих, дочитай его до конца: не суди по половине.
Беруриа — Талмуд: Беракот, 10а
Евреи несли Библию сквозь века как портативную родину.
Гейне — Признания
Очевидно, что Библия есть творение евреев, но менее очевидно, что сами евреи есть творение Библии.
Джэйкобс — Еврейский вклад в культуру
Библейские предания — всего лишь покровы великой Торы. Горе тому, кто предания эти и принимает за Тору!
Зохар — Числа, 152а
Библия — это наш патент на величие.
Маймонид — Путеводитель заблудших
Библия — это хроника кризисов в жизни отдельных людей и наций.
Манье — Отрывки
Помимо вознаграждения за объяснение библейских пассажей я жду поощрения за то, что некоторые из них я оставил без комментария.
Наум из Гимзо — Талмуд: Песахим, 226
Приобщение любого народа к человечеству датируется моментом, когда он перевел Библию на родной язык.
Розенцвейг — Краткие писания
В Ветхом Завете, в этой книге святого благонравия, описаны такие люди, такие события, в ней такие слова, что по сравнению с ними люди, события и образы греческой или индийской литературы — ничто.
Ницше — За пределами добра и зли
Древние евреи сотворили Библию из своей судьбы; их потомки же выпестовали свою судьбу в оглядке на Библию.
Сахар — История евреев
15. БИЗНЕС
Если добро твое у тебя под рукой — ты владелец ему; если же далеко — ты раб ему.
Бен Сира — Изречения
Все купцы в мире исповедуют одну религию.
Гейне — Письма из Берлина
Для того, чтобы преуспеть в бизнесе, нужен талант необычный; если же вы обладаете таким талантом, зачем тратить его на бизнес!
Липкин — Тенуат ХаМусар
Есть люди, которые в синагоге думают о бизнесе. Не слишком ли дерзко требовать от них думать о Боге, когда они занимаются бизнесом?
Нахман из Касовира — Толдот Яаков
Чем больше в человеке торговца, тем меньше в нем еврея.
Перец — Из статьи, 1901 г.
16. БЛАГОСЛОВЕНИЕ
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Д-р Нодар Джин (Джинджихашвили) родился в Грузии в семье раввина (дед) и юриста (отец). В 1963 г. закончил филологический факультет Тбилисского университета, а в 1966 г. — московский ВГИК. В 1968 г. защитил кандидатскую диссертацию по эстетике, а в 1977 г. стал самым молодым доктором философских наук в истории СССР. Работал в Институте философии АН СССР, в МГУ и ТГУ. Автор многих исследований по философии и истории культуры, по эстетике и психологии. С 1980 года живет в США. Профессор философии, в 1981 г. он стал лауреатом Рокфеллеровской премии по гуманитарным наукам.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Анархизм. От Годвина и Прудона — к Бакунину. От Штирнера и Тукера — к Кропоткину… Как и при каких обстоятельствах возникла и сформировалась анархистская система мировоззрения? В каких философских школах прошлого это общественно-политическое течение черпало свои идеи? Вот лишь немногие из вопросов, которые рассматриваются в этой книге, написанной на основе текстов родоначальников и приверженцев анархизма…
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.