Книга - [4]
Машинам.
6…чтобы строить машины,
Которые нужны для производства машин,
Которые нужны для добывания ко?рма машинам,
Которые нужны, чтобы возить на работу людей,
Которые нужны, чтобы строить машины,
Которые нужны для производства машин,
Которые нужны для добывания ко?рма машинам,
Которые нужны, чтобы возить на работу людей,
Которые нужны…
7. Машины.
Пока без людей обходиться не могут.
Пока.
СТИХ XX
ОДИН
1. Сани.
Позёмка.
И волчий вой.
Господи, где дорога?
2. Молю тебя.
Приведи меня к людям.
СТИХ XXI
ВОЖДИ
1. Где есть двое,
Там всегда есть один,
Кто подчиняет другого.
2. Где есть тысячи тысяч
Там всегда есть один,
Кто принимает решение.
3. Всё, что делает Бог на Земле
Он делает руками на ней живущих.
Чтобы управлять людьми,
Он их сделал неравными
И наделил несчастным влечением -
Стремлением к первенству.
4. Я знаю: за всё надо платить.
Платит и тот, кто взыскует высот.
Когда Бог нам даёт подчиненных,
Он отнимает друзей.
Рядом с почитанием и преклонением
Ходят предательство, зависть и лжа.
Наверху места нет бескорыстной любви,
Разве только собака…
И то.
Попробуй, не покорми…
5. Господи. Охрани меня
От чумы властолюбия.
СТИХ XXII
ВЛАСТЬ
1. Вождями движет не любовь к людям.
Вождями движет любовь к власти.
2. Не самые сильные приходят к власти.
Не самые умные приходят к власти.
Не самые красивые приходят к власти.
Но те, кто ради власти готовы на всё.
3. Всякая власть одних
Зиждется на изъятии свободы других.
Ищущий власти не любит свободу,*
Любящий свободу не ищет власти.
4. Государство – это сговор
Власть имеющих против власть неимущих.
Пирамида власти устроена просто:
Хочешь править – учись подчиняться,
Чтобы властвовать – нужно служить.
5. Для успешности в службе
Нужны не умелость и не прилежание,
Но умение угождать власть имущим.
6. Я это знаю:
Паства без пастыря – не бывает.
Господи. Надели наших пастырей
Волею и разумностью.
Научи их заботиться
Не только о прихотях сильных,
Но и о благополучии слабых.
7. Вразуми их:
Ненадёжны островки благоденствия
В море проклятий.
СТИХ XXIII
ПРЕВРАЩЕНИЯ
1. Каждый в отдельности – умный и добрый.
Вместе – глупое, злобное стадо.
2. То, как скоро идёт караван,
Не от самых проворных зависит,
Но – от самых медлительных.
СТИХ XXIV
СТАДО
1. Чтобы сделать баранов послушными,
Их сообирают в стадо.
2. Они будут лепиться друг к другу
Если всё поголовье
Разделить на СВОИХ и ПЛОХИХ.
3. И вот говорит пастырь:
ОНИ – НЕ ТАКИЕ, КАК МЫ.
Мы – открытые, добрые, гордые.
Они – тёмные, злые, преступные.
Решай: с кем будешь ты?
4. И вот говорит пастырь:
МЫ – НЕ ТАКИЕ, КАК ОНИ.
Мы – не стадо баранов,
Мы – стая тигров.
И если ты с нами,
Значит, ты – тоже тигр.
5. И вот говорит пастырь:
Мы – лучшие.
И достойны мы – лучшего.
6. И вот говорит пастырь:
Мы и Они – несовместны.
У них иначе закручены рога.
Они неправильно блеют.
Они неправильно жуют.
И спариваются они
Тоже неправильно.
И все наши беды – от них.
7. И вот говорит пастырь:
Они – все заодно.
Они – все против нас.
Перед этой угрозой
Нам нужно сплотиться:
Вместе – выживем,
Порознь – погибнем.
Только вместе мы – сила.
8. В стаде баран отучается думать,
Это ненужно и даже опасно.
Среди безумных безумие – норма:
Ничего нет важнее могущества стаи! -
Да здравствует стая!
Вашей жизнью владеете вовсе не вы,
И не те, кто рожал вас, но стая!
Клянитесь! – Клянёмся!
Ваши тушки назначены в жертву
Единственно верному Богу! -
Какая честь, какое счастье…
Жить достойны лишь те,
Кто готов ради жизни на смерть!
Богатый выбор…
9. Способ жить всем, кто в стаде один:
Послушание и соучастие.
Паршивых овец, что отбились от стада,
Овчарки клыками хватают за ляжки.
Либо они побегут, как и все,
Либо растопчет их стадо копытами.
10. Господи. Я это знаю.
Одному жизнь прожить невозможно.
Но и другое.
Прожить свою жизнь я должен сам.
11. Господи.
Научи меня, как уберечься
От безумия стада.
СТИХ XXV
БЕЗОПАСНОСТЬ
1. Можно сесть на самого быстрого коня,
Только пуля – быстрее.
2. Можно выучить все боевые искусства,
Только пуля – быстрее.
3. Можно нанять самых ловких охранников,
Только пуля – быстрее.
4. Можно укрыться за самыми толстыми стенами,
И ждать, когда старость моя
Приведёт ко мне смерть.
5. Только пуля – быстрее.
СТИХ XXVI
УЛОВКИ ПАСТЫРЯ
Он сидит на высокой горе,
И все говорят ему: Оооо!
1. Уловки пастыря известны.
Всё давно придумано, всё испытано,
И всё уже было, всё есть, и всё будет.
2. Чтоб сплотить всех баранов в единое стадо,
Нужно стереть между ними различия.
Нужно пометить всех стадною краскою
И заставить их делать простые движения:
Вместе хлопать в ладоши, обниматься и топать,
И выкрикивать хором: «ура!» и «долой!»
3. Пастырь знает:
Нужно дать стаду миф, ритуал и икону,
И оно будет верить, любить и молиться.
Нужно дать стаду идола, знамя и клич,
И оно будет визжать, обожать, поклоняться.
4. Баранам приманкою служат слова -
Красивые, гордые и бесполезные:
«Равенство». «Братство». «Свобода».
Пастырь знает – они исключают друг друга,
И бессмысленны без уточнений:
Равенство – в чём? Братство – с какими?
Свобода – кому от чего?
5. Пастырь знает:
Ложь должна быть нелепой,
И тогда в неё сразу поверят.
Пастырь должен быть недоступен,
И будет баран трепетать перед тайной.
А ещё перед словом «священный».
И словом «Отчизна».
Этим словом правитель обычно
Называет себя и свои интересы.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.