Книга - [6]

Шрифт
Интервал


2. Блаженны могучие, ибо ими творится история.

Блаженны свирепые, ибо все с ними вежливы.

Блаженны отважные, ибо награда им царство земное.


3. Побежденным – хула, ибо ярмо – их наследство.

Победителям – честь, ибо победа – основа всех прав.


4. Главная цель всякой твари живущей -

Утвердить своё Я и свой род в этом мире.

Возвысить себя и унизить других -

Это и есть настоящее счастье.


5. Счастье?


СТИХ XXX


ВОЙНА


1. Ослепли от плача глаза матерей,

И птицы охрипли.

Война.


2. На войне одни люди, не хотящие воевать,

Убивают других людей, не хотящих воевать,

Чтобы богатства одних захватили другие.

Чтобы одних господ поменять на других.

Чтобы одни предрассудки сменить на другие.


3. Сказано:

Затевают войну старики,

Но гибнут на ней первыми дети.*

Дети, которые друг друга не знают,

Друг в друга стреляют

Ради славы и выгоды тех,

Кто друг друга знает,

И друг друга не убивает.


4. Война -

Самый простой и стремительный способ

Разрешить все вопросы -

Самым сложным и долгим путем.


5. Война не бывает по правилам,

Потому что война – разрушение правил.

Такое же, как буря, потоп и пожар.

Выиграть войну так же нельзя,

Как выиграть землетрясение.


6. Войне, как пожару, нужна первая искра,

Дальше пламя создаёт себе пищу само.

«Кровь погибших взывает к отмщению»,

«Хочешь жить – стреляй первым»,

«Убивай, или будешь убитым».


7. Ты не любишь войну, но война тебя любит,

Ты не хочешь войны, но война тебя хочет,

Тебе война не нужна, но войне нужен ты.


8. Война.

Истребляются люди.

Пробуждаются звери.


9. Может, нас на Земле слишком много?

Может быть, мы идем не туда?


10. Господи.

Я не знаю, зачем Тебе войны.

Чему хочешь Ты нас научить?

Что должны мы понять?

Что искупить?


11. Я не знаю, зачем Тебе войны.

Но, если есть иной путь,

Молю тебя:

Сохрани и спаси наш народ

От безумия.


12. И вот:

Холод. Дождь.

Бродят дети со смертью в руках.

И кошка лакает из лужи кровь.


Война.


СТИХ XXXII


КРУШЕНИЕ


1. Когда тонет корабль,

Тонут все, кто на нём.

Те, кто был с рулевым не согласен -

Увы, тонут тоже.


СТИХ XXXI


ВИНОВЕН


1. Виновен ли воин, пустивший стрелу?

Виновен ли мастер, придумавший лук?

Виновен ли повар, кормивший стрелка?

Виновен ли вождь, объявивший войну?

Виновен ли народ, избиравший вождя?


2. В этой лодке, несущейся к гибели,

Что значит голос мой? Что я могу?


СТИХ XXXIII


ЦЕЛЬ ИЛИ СРЕДСТВО?


1. Что есть Я?

Малая капля в живом океане,

Имя которому – БОГ?


2. Или дрова в паровозе истории?

Если так, то куда он несется?

Зачем?


СТИХ XXXIV


МЕТЕЛЬ


1. Если спасти меня

Может одно только чудо.

Господи.

Молю тебя.

Сделай чудо.


СТИХ XXXV


ЖЕРТВА


1. Некогда жил человек

По имени Иешуа,

Сын плотника Иосифа

И жены его Марии.


2. В тишине и уединении

Открылись ему истины,

И пришел он к людям,

И проповедовал им.


3. И говорил так:

Все мы – дети Бога,

И он любит нас,

И все равны перед ним.

И Он слышит каждого.


4. И ещё учил:

Зло питается злом,

Но добро его сокрушает.

Зло нельзя истребить,

Ни мечом, ни огнём,

Но прощением и любовью.

Возлюбите врагов своих,

Они братья вам,

Ибо Отец наш – един.


5. Но не верили люди ему

И смеялись над ним.

Кто ты, чтобы учить? -

Говорили они.


6. Я – сын Бога -

Такой же, как вы, -

Отвечал Иешуа,

И дивились миряне

На эти слова.


7. Но были такие,

Что убоялись.

Он называет себя сыном Бога,

А что, если – правда?


8. Но были такие,

Что верой прониклись.

Говори, говори нам ещё, – просили они, -

Расскажи нам, зачем мы страдаем?


9. Бог испытует нас, -

Говорил Иешуа, -

Страдания наши – это ступени,

По которым душа

Поднимается к Богу.

На небесах после смерти

Наградой за муки

Нам будет блаженство.


10. А в жизни земной -

Доверимся Господу,

Ведь ничто не случается в мире

Без воли Его, -

Так учил Иешуа.


11. Я знаю цель, – проповедовал он, -

Цель – спасенье души.

Я знаю путь, – проповедовал он, -

Путь – смиренье и кротость.

Ничего нет важней справедливости,

Но прощение – выше её.


12. И приходили к Иешуа слепые,

И просили сделать их зрячими,

И верили они, что может он исцелять,

И было им так по их вере.


13. И увидели первосвященники,

Что опасен он,

Ведь уходят к нему

Те, кто слушал их прежде, -

И положили убить его.


14. И сказали ученики: Учитель,

Вот ищут взять тебя. Прячься.


15. И сказал Иешуа:

Ничего вы не поняли.

Если верно, чему я учил,

То, что ж бояться мук ли, смерти ли? -

Для праведника они – врата в жизнь вечную.


16. Ничего вы не поняли.

Если верно, чему я учил,

То Отец наш небесный спасёт меня,

Ибо невинен я.


17. Вот:

Жертвую собой ради истины,

Чтоб разрушить сомнения,

Чтоб убедиться:

Всё равно всё случается так,

Как захочет Господь.


18. И была ночь,

И светила над садом луна,

И молился Иешуа,

И просил Бога: Отче мой,

Да минует меня чаша сия.


19. И было утро.

И пришли воины взять его на заклание,

И никто не вступился, а только сказали:

Он учил, что на всё – божья воля.


20. И был полдень.

И палило безжалостно солнце.

И был Иешуа засужен и предан кресту.

И кричали: распни его! -

Пришедшие увидеть чудо.

И стоял народ.

И смотрел.


21. Также злословили его проходящие,

Кивая головами своими и говоря:

Если он – Бог, он не чувствует боли.

Если он – Бог, тогда что ему смерть?

Если он – Бог, то кому и зачем

Он принес себя в жертву? -

Себе самому?


22. А иные молили:

Учитель, даруй нам надежду -

Покажи, что есть путь.

Сойди с креста – и уверуем!


23. Распявшие же его, делили одежды его,


Рекомендуем почитать
В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.


Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Диалектика природы и естествознания

В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.


Античный космос и современная наука

А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.