Книга - [6]

Шрифт
Интервал


2. Блаженны могучие, ибо ими творится история.

Блаженны свирепые, ибо все с ними вежливы.

Блаженны отважные, ибо награда им царство земное.


3. Побежденным – хула, ибо ярмо – их наследство.

Победителям – честь, ибо победа – основа всех прав.


4. Главная цель всякой твари живущей -

Утвердить своё Я и свой род в этом мире.

Возвысить себя и унизить других -

Это и есть настоящее счастье.


5. Счастье?


СТИХ XXX


ВОЙНА


1. Ослепли от плача глаза матерей,

И птицы охрипли.

Война.


2. На войне одни люди, не хотящие воевать,

Убивают других людей, не хотящих воевать,

Чтобы богатства одних захватили другие.

Чтобы одних господ поменять на других.

Чтобы одни предрассудки сменить на другие.


3. Сказано:

Затевают войну старики,

Но гибнут на ней первыми дети.*

Дети, которые друг друга не знают,

Друг в друга стреляют

Ради славы и выгоды тех,

Кто друг друга знает,

И друг друга не убивает.


4. Война -

Самый простой и стремительный способ

Разрешить все вопросы -

Самым сложным и долгим путем.


5. Война не бывает по правилам,

Потому что война – разрушение правил.

Такое же, как буря, потоп и пожар.

Выиграть войну так же нельзя,

Как выиграть землетрясение.


6. Войне, как пожару, нужна первая искра,

Дальше пламя создаёт себе пищу само.

«Кровь погибших взывает к отмщению»,

«Хочешь жить – стреляй первым»,

«Убивай, или будешь убитым».


7. Ты не любишь войну, но война тебя любит,

Ты не хочешь войны, но война тебя хочет,

Тебе война не нужна, но войне нужен ты.


8. Война.

Истребляются люди.

Пробуждаются звери.


9. Может, нас на Земле слишком много?

Может быть, мы идем не туда?


10. Господи.

Я не знаю, зачем Тебе войны.

Чему хочешь Ты нас научить?

Что должны мы понять?

Что искупить?


11. Я не знаю, зачем Тебе войны.

Но, если есть иной путь,

Молю тебя:

Сохрани и спаси наш народ

От безумия.


12. И вот:

Холод. Дождь.

Бродят дети со смертью в руках.

И кошка лакает из лужи кровь.


Война.


СТИХ XXXII


КРУШЕНИЕ


1. Когда тонет корабль,

Тонут все, кто на нём.

Те, кто был с рулевым не согласен -

Увы, тонут тоже.


СТИХ XXXI


ВИНОВЕН


1. Виновен ли воин, пустивший стрелу?

Виновен ли мастер, придумавший лук?

Виновен ли повар, кормивший стрелка?

Виновен ли вождь, объявивший войну?

Виновен ли народ, избиравший вождя?


2. В этой лодке, несущейся к гибели,

Что значит голос мой? Что я могу?


СТИХ XXXIII


ЦЕЛЬ ИЛИ СРЕДСТВО?


1. Что есть Я?

Малая капля в живом океане,

Имя которому – БОГ?


2. Или дрова в паровозе истории?

Если так, то куда он несется?

Зачем?


СТИХ XXXIV


МЕТЕЛЬ


1. Если спасти меня

Может одно только чудо.

Господи.

Молю тебя.

Сделай чудо.


СТИХ XXXV


ЖЕРТВА


1. Некогда жил человек

По имени Иешуа,

Сын плотника Иосифа

И жены его Марии.


2. В тишине и уединении

Открылись ему истины,

И пришел он к людям,

И проповедовал им.


3. И говорил так:

Все мы – дети Бога,

И он любит нас,

И все равны перед ним.

И Он слышит каждого.


4. И ещё учил:

Зло питается злом,

Но добро его сокрушает.

Зло нельзя истребить,

Ни мечом, ни огнём,

Но прощением и любовью.

Возлюбите врагов своих,

Они братья вам,

Ибо Отец наш – един.


5. Но не верили люди ему

И смеялись над ним.

Кто ты, чтобы учить? -

Говорили они.


6. Я – сын Бога -

Такой же, как вы, -

Отвечал Иешуа,

И дивились миряне

На эти слова.


7. Но были такие,

Что убоялись.

Он называет себя сыном Бога,

А что, если – правда?


8. Но были такие,

Что верой прониклись.

Говори, говори нам ещё, – просили они, -

Расскажи нам, зачем мы страдаем?


9. Бог испытует нас, -

Говорил Иешуа, -

Страдания наши – это ступени,

По которым душа

Поднимается к Богу.

На небесах после смерти

Наградой за муки

Нам будет блаженство.


10. А в жизни земной -

Доверимся Господу,

Ведь ничто не случается в мире

Без воли Его, -

Так учил Иешуа.


11. Я знаю цель, – проповедовал он, -

Цель – спасенье души.

Я знаю путь, – проповедовал он, -

Путь – смиренье и кротость.

Ничего нет важней справедливости,

Но прощение – выше её.


12. И приходили к Иешуа слепые,

И просили сделать их зрячими,

И верили они, что может он исцелять,

И было им так по их вере.


13. И увидели первосвященники,

Что опасен он,

Ведь уходят к нему

Те, кто слушал их прежде, -

И положили убить его.


14. И сказали ученики: Учитель,

Вот ищут взять тебя. Прячься.


15. И сказал Иешуа:

Ничего вы не поняли.

Если верно, чему я учил,

То, что ж бояться мук ли, смерти ли? -

Для праведника они – врата в жизнь вечную.


16. Ничего вы не поняли.

Если верно, чему я учил,

То Отец наш небесный спасёт меня,

Ибо невинен я.


17. Вот:

Жертвую собой ради истины,

Чтоб разрушить сомнения,

Чтоб убедиться:

Всё равно всё случается так,

Как захочет Господь.


18. И была ночь,

И светила над садом луна,

И молился Иешуа,

И просил Бога: Отче мой,

Да минует меня чаша сия.


19. И было утро.

И пришли воины взять его на заклание,

И никто не вступился, а только сказали:

Он учил, что на всё – божья воля.


20. И был полдень.

И палило безжалостно солнце.

И был Иешуа засужен и предан кресту.

И кричали: распни его! -

Пришедшие увидеть чудо.

И стоял народ.

И смотрел.


21. Также злословили его проходящие,

Кивая головами своими и говоря:

Если он – Бог, он не чувствует боли.

Если он – Бог, тогда что ему смерть?

Если он – Бог, то кому и зачем

Он принес себя в жертву? -

Себе самому?


22. А иные молили:

Учитель, даруй нам надежду -

Покажи, что есть путь.

Сойди с креста – и уверуем!


23. Распявшие же его, делили одежды его,


Рекомендуем почитать
Великий Инквизитор

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Кризис либерализма

Перевод книги, вышедшей только что в ФРГ и имевшей большой резонанс. Автор - видный представитель консервативной политической философии, профессор университета Хоэнхайм в Штутгарте, - предупреждает об опасности одностороннего либерализма, который притязает на самостоятельное решение всех проблем и заводит общество в тупик. Выход из кризиса либерализма автор видит в возрождении класического либерализма и в непременном взаимодействии его с новым, демократическим консерватизмом.Книга адресована не только немецкому, но и российскому читателю.


Мир

Курс, прочитанный на философском факультете МГУ весной 1989 года. Главная тема - мир как единственное место и горизонт всякого существования и понимания (мир - бытие); как необъятное, неуловимое (мир - единое) и самое близкое, "то, что дает дышать" (мир - покой, согласие); в свете чего (мир - свет) только и можно видеть, понимать, быть.Книга "Мир" предназначена всем, кто помнит о мире и ищет его; кто знает, что "философия не область, не культурная сфера, а попытка - ничем не обеспеченная - вернуть жизни, моей человеческой, то, чем она с самого начала размахнулась быть: отношением к миру, не картине, а событию".


Уроки мудрости

Книга является уникальным путеводителем по науке будущего, контуры которой выстраиваются через беседы автора с рядом влиятельных мыслителей нашего века — В.Гейзенбергом, Дж. Кришнамурти, Г.Бэйтсоном, С.Грофом, А.Уотсом, Р.-Д.Лэйнгом и других. Следуя за Капрой, мы оказываемся на передовом рубеже таких разных дисциплин, как физика, медицина, футурология, психиатрия, семейная терапия.


Иммануил Кант — философ Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Размышляя о политике

Предмет размышлений философов Александра Пятигорского и Олега Алексеева - политическое мышление и политическая философия. Одним из стимулов к написанию этой книги стало эмпирическое субъективное ощущение авторов, что определенный период развития политического мышления завершился в конце XX века. Его основные политические категории - абсолютная власть, абсолютное государство, абсолютная революция и абсолютная война - исчерпали себя уже несколько десятилетий назад. Александр Пятигорский и Олег Алексеев уверены: мир входит в новую фазу политической рефлексии, которая отмечена иным пониманием времени.