Книга - [3]
Никакая идея не стоит того,
Чтобы ради неё была пролита кровь.
Ни одна.
8. Выше всех идей, придуманных человеком,
Стоит идея Бога, придумавшего жизнь.
Убивать живое – это значит: идти против Бога.
9. И кто может знать – чья жизнь дороже Ему?
И убивающий других – разве не убивает себя?
И убивающий убийцу – разве сам не убийца?
10. Господи. Если невозможно жить, не убивая,
Пусть меня к тому понудит только необходимость,
Только во имя спасения жизни,
Но никогда – для забавы.
СТИХ XV
ЗАВЕТЫ
1. Как поступать мне с обидчиком, Господи?
Как сделать так, чтоб не множилось зло?
2. Было сказано так: НАКАЖИТЕ.
Мир спасает отмщение.
Рана за рану, ушиб за ушиб и око за око.
А за убийство – смертная казнь.*
Преградой для зла может стать только сила.
Злодей понимает слова о добре,
Когда говорят их с дубиной в руке.
3. И вот: мстил я врагу и наказывал зло,
И называл это правым судом и законной расплатой,
Но зло отправлялось по кругу и ко мне возвращалось.
И куражилось зло, и смеялось:
Ты, ломающий кости, – чем ты лучше меня?
И смотрел я на слёзы, и видел: увы -
Дорогой насилия в царство добра не попасть.
4. Было сказано так: НЕ СУДИТЕ.
Не судите других, тогда вас не осудят.
Не мстите врагу, ибо суд – дело Господа.
Если голоден враг – накормите его,
Если бьют по щеке, то подставьте другую,
Ибо, делая так, соберете уголья горящие
Нечестивым на голову.*
5. Было сказано так: ВОЗЛЮБИТЕ.
Мир спасает прощение.
Возлюбите гонителей ваших,
Благотворите ненавидящим вас,*
И безгневие ваше смутит обижающих,
И добро прорастет в их заблудших сердцах -
Они вспомнят о том, что они тоже люди.
6. И что? Пробовал я не судить, но судили меня.
И пробовал я не противиться злу,
И молился за тех, кто нанёс мне обиду,
Но садилось зло на шею мою и мной помыкало,
И клевало меня, и называло
Кротость – слабостью, а смирение – трусостью.
И смотрел я на слёзы, и видел: увы -
Путем всепрощения из царства злобы не выбраться.
7. Завещалось и так:
Добром отвечай на добро,
А на зло ОТВЕЧАЙ СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ.*
Но, где собираются двое -
Там уже есть три мнения о справедливости.
И что же такое тогда справедливость?
8. Как поступать мне с обидчиком, Господи?
Как сделать так, чтоб не множилось зло?
Где взять силы? На что опереться?
Чем ответить мне: кротким терпением?
Тихой подлостью? Лютою бойнею?
9. Если любовью оплачивать зло,
Чем же тогда награждать за добро?
Как полюбить можно хищные челюсти,
Рвущие тело моё?
10. На спасения стези настави мя, Господи,
Научи: с кем бороться? кого побеждать?
Его? Или может СЕБЯ?
Чем победа моя обернется мне завтра?
СТИХ XVI
ОТБОР
1. Они говорят:
Всё в природе подвластно закону
Выживания сильных.
Божий промысел в том,
Чтоб создать на Земле совершенных людей.
Бог назначил, чтоб были отобраны лучшие
И продлили потомство своё.
Потому:
Слабые должны помогать сильным.
Помощь сильному – дело благое,
Исполнение воли Господней.
2. Они говорят:
Всё хилое и убогое должно вымирать.
Всё больное и слабое прав не имеет
На продление рода.
Побежденные стерты да будут с угодий земных,
Подтолкни тех, кто падает – это твой долг.
Потому:
Сильные не должны помогать слабым.
Помощь слабому – грех,
Противление планам Господним.
3. Только что мне известно о промысле Божьем?
Кто и что о нём знает?
Господи. Что ждешь Ты от нас?
Свирепости, хитрости -
Или согласия и сострадания?
Что важней для Тебя:
Чтобы выжил сильнейший,
Или чтоб был сохранен каждый вид?
СТИХ XVII
ПРИТЧА ОБ ОСТРОВЕ
1. Никто не знает
Откуда на острове взялись ослы.
Вначале их была одна пара,
И было им здесь хорошо.
2. Остров утопал в зелени.
Хищников не было.
Кормов было вдоволь.
Ослы паслись на лужайках
И рождали ослят.
3. Щипали траву.
Грызли ветки деревьев.
Топтали пчелиные гнезда.
И плодились, плодились, плодились.
И, казалось, так будет всегда.
4. Но вот.
Без пчел захирели цветы.
Без листьев и веток погибли деревья.
Без тени деревьев засохли ручьи.
5. Ни травы.
Ни деревьев.
Ни птиц.
Ни ослов.
6. Пустыня и камни.
СТИХ XVIII
ОБРЕЧЕНЫ
1. Беспечные птицы.
Жнут, где не сеяли,* берут, где не клали.
То, что природа копила в своих кладовых
Сотни, тысячи лет – проедается за день.
2. Кому выпадет жребий – скрести ложкой по дну?
Кому быть последними? Правнукам? Внукам?
3. Берем у природы, а платим друг другу.
Что ей наши бумажки?
4. Господи. Помоги нам опомниться:
То, что доныне придумали люди,
Не целило природу, но губило её.
Люди сделали много открытий,
Но оттого разве стали счастливей?
Люди сделали много открытий,
Но разве больше узнали о Боге?
Люди сделали много открытий,
Но Царствие Божие? – нет, не открыли.
5. Они открыли царство машин.
СТИХ XIX
МАШИНЫ
1. Мы сделаем за вас всё, – говорят они прежде.
Без нас вы не сделаете ничего, – говорят они после.
2. Злые и добрые.
Послушные и строптивые.
Простодушные и надменные.
Машины.
3. Рождаются, живут, стареют, умирают.
Рождают себе подобных.
4. И ревниво следят, чтобы люди
Не общались ни с кем, кроме них -
Ни с природою, ни между собою:
Заставляют разорять природу.
Заставляют воевать друг с другом.
5. Заставляют людей поступать безрассудно:
Отдавать свою жизнь нелюбимому делу,
Чтоб взамен покупать непотребные вещи.
Заставляют людей строить машинам жилища,
А потом каждый день приходить туда к ним,
Чтобы прислуживать им.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.
Продолжается ли эволюция вида "человек разумный"? Придется ли нам жить в мире, где будет не один вид разумных существ, как сейчас, а несколько? И кто станет править Землей в ближайшем будущем? Злая разумная бестия, воплотившая в себе мечты нацистов и евгеников, или же Сверхчеловек добрый, созданный в русской традиции? Авторы книги смело исследуют эти непростые вопросы. И делают сенсационный вывод: сверхчеловек - дело ближайшего будущего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.