Каждый день сначала : письма - [37]
Будь здоров, Валентин! Вернусь из Китая, напишу тебе повеселее.
В. Курбатов — В. Распутину
22 декабря 2004 г.
Псков
Кажется, к нам с тобой идет двадцать первое столетие, — так длинна кажется жизнь, столько в нее поместилось событий и столько накопилось усталости. И временами кажется, что «телега жизни» катится уже без нашего участия — как-то сама собой. Но, видно, в этом есть милосердие Божие — «привычка» жить. А как маленько в сторону отойдешь да поглядишь, то тут сердце-то и закричит. На вот таких новогодних порогах это особенно чувствуешь. Но уж все равно надо жить, «раз родился», как говорил Платонов. Но ведь, с другой стороны, сколько мы знали света и радости, даже в одном этом уходящем году. И как не благословить эти дни покоя, которые выше счастья! И еще поживем, и еще увидим небо в алмазах…
В. Курбатов — В. Распутину
3 февраля 2005 г.
Псков
Хоть в поезд садись, чтобы прочитать в «Гудке» твой Афон. Вся надежда, что Савва в пачке своих сочинений отыщет место и для твоего. Я все надеюсь, что однажды тоже окажусь на Святой Горе, и потихоньку собираю всякие свидетельства.
А пока не оставляю надежды в своей турецкой программе оказаться на Кипре, надеясь разглядеть там доиконоборческие образцы иконы, раз остров счастливо миновал этой общей византийской беды. Кто бы из нас с тобой думал в своих аталанках и овсянках, что мы будем писать о христианских твердынях. И вообще — писать, а более всего — об этом непредставимом предмете. И какое это при всей трудности и неведомости предмета счастье — забредать в эти дали, где до тебя думали о тебе и о самом главном в тебе — о твоей бессмертной душе, о которой ты еще и не подозревал. Я уж вот подумываю: не оставить ли вовсе матушку-литературу и не увязнуть ли в своем византийстве, если только мой соавтор пожелает продолжить эту работу. Сил-то уж, правда, почти никаких, а тут ведь — океан, тут мысль и традиция такой дали, что никакой жизни не хватит. Скорее всего, струшу и обратно в свои пустяки. Но отчего бы иногда и не подумать о «кунице на воротник». Валентин, в мае в Перми предполагаются «Астафьевские чтения». Сегодня меня спрашивали оттуда, кого из писателей звать. Я в первую голову назвал тебя и Крупина, потому что основной темой встречи будет «судьба русского крестьянства в современной литературе». Куда бы и без Василия Ивановича, да он, верно, не захочет теперь рядом с В. П. стоять. Да и со мной — еретиком. Хотя, коли бы дело во мне, я бы и не поехал — только бы Василий Иванович участвовал. И если Володю Крупина мое участие смутит, я тоже не поеду. От меня там пользы никакой. Я свое все выболтал. Ты, пожалуйста, деликатно узнай как-нибудь и про Василия Ивановича и Крупина. Им уж надо программы составлять. Пожалуйста, и сам не отказывайся — сейчас везде нужно спокойное твердое слово. При наших тиражах оно дороже письменного — его лучше слышно.
В. Распутин — В. Курбатову
12 февраля 2005 г.
Москва
Спасибо за письмо, я ведь не написал бы, пока меня не поставить перед ответственностью и необходимостью отвечать. Сегодня получил от тебя и сразу же тороплюсь ответить, потому что стоит только отодвинуть — и надолго.
Сначала о главном. Едва ли я в мае смогу поехать в Пермь. Кроме того, что тяжел стал на подъем, есть более основательная причина. Я слишком сдал за последний год, и особенно за последние полгода, чтобы появляться перед серьезной аудиторией. Это не отговорка, для отговорки я придумал бы что-нибудь иное. Трижды подряд публично осрамился по приезде в Москву, и памяти никакой не стало, и собрать мыслишки во внятную речь не могу. Остановлюсь и молчу, панически ищу слова, а их нет. Пробовал лечиться перед поездкой в Китай, которая сорвалась после покалеченной печени (так удачно упал!), но вылечить это, по-видимому, невозможно, только зря деньги на дорогие лекарства извожу. Собирался в январе поехать к Носову — не поехал, а теперь к Абрамову не придется поехать. В конце марта переберусь в Иркутск и займусь грядками.
Едва ли, я думаю, сможет поехать и Василий Иванович. Он тоже плох. Недавно была в Москве Ольга, жена, говорит, что боится отпустить его одного на улицу. Выйдет и не может найти обратную дорогу, проводят под руку. Вот такие мы теперь «воспитатели душ». Хоть снова за водочку берись для возбуждения остатних силенок.
До Володи Крупина не мог дозвониться, он, видимо, как действующий писатель, в Переделкине, а там у него телефона нет. Володя крепок, говорит хорошо, но поедет ли — не знаю. Если даст себя уговорить — позвоню тебе.
И не настолько он закоснел, чтобы не поехать вместе с тобой. Какой ты еретик? Если обругивать тебя, то ты скорей теоретик, хотя и это сомнительно.
Мой Афон — это косный лепет в сравнении с твоей Византией. Текст в книге очень хорош и глубок («Восхождение к истокам»), но книга больно уж богатая, в ней, как в аристократической гостинице, чувствуешь себя неловко. Хорошо, что твоя фамилия, вернее, передовая ее буква в алфавите, помогли тебе встать на первое место перед Царевым. Впрочем, это все пустяки, главное — что книга есть и ты в ней ничем не ущемлен.
При строительстве гидроэлектростанций на Ангаре некоторые деревни ушли под воду образовавшегося залива. Вот и Матёра – остров, на котором располагалась деревня с таким же названием, деревня, которая простояла на этом месте триста лет, – должна уйти под воду. Неимоверно тяжело расставаться с родным кровом жителям деревни, особенно Дарье, "самой старой из старух". С тончайшим психологизмом описаны автором переживания людей, лишенных ради грядущего прогресса своих корней, а значит, лишенных и жизненной силы, которую придает человеку его родная земля.
«Ночью старуха умерла». Эта финальная фраза из повести «Последний срок» заставляет сердце сжаться от боли, хотя и не мало пожила старуха Анна на свете — почти 80 лет! А сколько дел переделала! Вот только некогда было вздохнуть и оглянуться по сторонам, «задержать в глазах красоту земли и неба». И вот уже — последний отпущенный ей в жизни срок, последнее свидание с разъехавшимися по стране детьми. И то, какими Анне пришлось увидеть детей, стало для неё самым горьким испытанием, подтвердило наступление «последнего срока» — разрыва внутренних связей между поколениями.
В повести лаурета Государственной премии за 1977 г., В.Г.Распутина «Живи и помни» показана судьба человека, преступившего первую заповедь солдата – верность воинскому долгу. «– Живи и помни, человек, – справедливо определяет суть повести писатель В.Астафьев, – в беде, в кручине, в самые тяжкие дни испытаний место твое – рядом с твоим народом; всякое отступничество, вызванное слабостью ль твоей, неразумением ли, оборачивается еще большим горем для твоей родины и народа, а стало быть, и для тебя».
Имя Валентина Григорьевича Распутина (род. в 1937 г.) давно и прочно вошло в современную русскую литературу. Включенные в эту книгу и ставшие предметом школьного изучения известные произведения: "Живи и помни", "Уроки французского" и другие глубоко психологичны, затрагивают извечные темы добра, справедливости, долга. Писатель верен себе. Его новые рассказы — «По-соседски», "Женский разговор", "В ту же землю…" — отражают всю сложность и противоречивость сегодняшних дней, острую боль писателя за судьбу каждого русского человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Литературная работа известного писателя-казахстанца Павла Косенко, автора книг „Свое лицо“, „Сердце остается одно“, „Иртыш и Нева“ и др., почти целиком посвящена художественному рассказу о культурных связях русского и казахского народов. В новую книгу писателя вошли биографические повести о поэте Павле Васильеве (1910—1937) и прозаике Антоне Сорокине (1884—1928), которые одними из первых ввели казахстанскую тематику в русскую литературу, а также цикл литературных портретов наших современников — выдающихся писателей и артистов Советского Казахстана. Повесть о Павле Васильеве, уже знакомая читателям, для настоящего издания значительно переработана.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Флора Павловна Ясиновская (Литвинова) родилась 22 июля 1918 года. Физиолог, кандидат биологических наук, многолетний сотрудник электрофизиологической лаборатории Боткинской больницы, а затем Кардиоцентра Академии медицинских наук, автор ряда работ, посвященных физиологии сердца и кровообращения. В начале Великой Отечественной войны Флора Павловна после краткого участия в ополчении была эвакуирована вместе с маленький сыном в Куйбышев, где началась ее дружба с Д.Д. Шостаковичем и его семьей. Дружба с этой семьей продолжается долгие годы. После ареста в 1968 году сына, известного правозащитника Павла Литвинова, за участие в демонстрации против советского вторжения в Чехословакию Флора Павловна включается в правозащитное движение, активно участвует в сборе средств и в организации помощи политзаключенным и их семьям.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.