Каширское шоссе - [49]
Но самым ярким проявлением такой зависимости был следующий случай. Мы шли с Аней рядом по залам музея, о чем-то разговаривая, причем разговор наш не касался религиозных тем. И вдруг у меня в сердце, совершенно для меня неожиданно, прокрутилась фраза: «Давай поебемся!». Аню мгновенно как ветром от меня отбросило, метра на три. Она остановилась и некоторое время смотрела на меня вытаращенными глазами, потом повернулась и пошла обратно, к себе в комнату. Я прекрасно отдавал себе отчет в том, что эта фраза прозвучала у меня только в сердце, вслух я ее, разумеется, не произносил.
Вообще, когда у меня начался период внутренних словесных браней — похабных, религиозных, национальных или просто ругательных, а начался он именно тогда, когда внешняя визуальная реальность для меня стала «ангельской» (в этом-то и состоял весь ужас, если бы я еще болтался в «бесовской» реальности, так и брани эти были бы не так для меня ужасны) — когда начался этот период, я стал испытывать чудовищные муки стыда, невероятный ад, потому что вся моя неконтролируемая ругань непременно отражалась на тонкой галлюцинаторной ангельской пленке, которой были тогда покрыты для меня все окружающие люди — знакомые и незнакомые. Особенно меня донимали национальные брани, более всего направленные почему-то против евреев и национальных меньшинств (вероятно, из-за особенностей регионального коллективного бессознательного). Обида и каверза состояла в том, что эта брань не распространялась на русских (хотя сам я весьма относительный русский). Стоило мне было в тот период увидеть в музее или среди своих знакомых человека нерусской крови, как тут же у меня в сердце начиналось: «Ах ты… пархатая, жидовка…!» или «Татарин…!» или «Ах ты мордва…!» и тому подобное, до бесконечности. Впрочем, такие же высказывания адресовались и всем «бесплотным чинам», включая всех возможных богов. Реакция на все эти мои чудовищные брани всегда была одинакова: ругаемый мной «ангел» обязательно высовывал мне язык, или выпячивал языком щеку с внутренней стороны или смотрел на меня укоризненным «ангельским» взглядом.
Что же касается Ани как самой «пробитой», чувствительной ко всем этим моим браням, так однажды произошла такая история. Я вхожу в массовый отдел вслед за Аней. Она уже вошла в маленькую комнатку отдела, а я, переступая порог, с ужасом «слышу» слова, проговариваемые моим сердцем, что-то вроде «жидовки…», точно не помню. Вместо того, чтобы не обращать внимания на эту брань, я умственным усилием пустил на это бранное «сердечное колесо», сразу же вслед за руганью слова «Прости, ради Бога!». Эффект был удивительный. Аня повернулась ко мне с улыбкой и сказала: «Ничего, ничего, пожалуйста». Причем во время этого одностороннего парапсихологического контакта (между мной и коллективным сознательным в лице Ани) вся маленькая комната массового отдела была пронизана какой-то странной, серебрящейся энергией, как бы раздувающей и напрягающей пространство комнаты (моего ума, вероятно), в которой (в котором) мы с Аней находились.
66
Кроме постоянных странных «контактов» с Аней у меня шел и непрерывный контакт в том же духе и со всем окружающим меня миром. Особенно любопытны были переживания, которые я назвал в дневнике переживаниями «Незнакомого города». Суть этих переживаний состояла в необычайно ясном, неожиданном и новом, ранее неизвестном мне восприятии улиц, домов, неба и т. п. Время от времени я натыкался взглядом на такие участки городской топографии, которые я никогда раньше не видел, причем в тех же самых местах, по которым я тысячу раз ходил. То возникал неожиданный ракурс, то очень сильно увеличивалась пространственная перспектива. Меня как бы на короткие мгновения выбрасывало в экстраверсию и та архитектурная и пространственная предметность, на которую я натыкался, была для меня совершенно новой. Вероятнее всего, в результате всей этой бури в моем мозгу, на поверхность выплывали давно забытые слои памяти, содержащие в себе информацию о детском визуальном восприятии.
67
Весной, перед тем, как уехать летом в Кясму, у меня было множество психоделических «контактов» с Аней — их просто невозможно и неинтересно описывать. Это были сплошные «чудеса». Например, такого типа. Однажды мы пошли с ней по служебным делам в типографию Музея революции, на улицу Горького. Мы ждали, сидя в фойе на скамейке, когда нам принесут работу, приглашение на какой-то литературный вечер. В фойе стоял холодильник. Аня подошла к нему, открыла и полюбопытствовала, что там внутри. Холодильник был пустой. Вообще Аня ходила туда-сюда по фойе, а я сидел на скамейке и как-то вдруг с грустью и сожалением подумал про себя: «Что же, так мы с тобой и будем ангелами, нельзя ли придумать что-нибудь поинтереснее?». И как только у меня возникла эта мысль, укоризна, Аня подошла ко мне, наклонила голову и посмотрела на меня взглядом, полным невероятной силы и превосходства над тем «ангельским» уровнем, на котором мы с ней тогда болтались. Взгляд ее был наполнен энергией, силой, которая шла сквозь ее глаза как бы откуда-то сверху, с недоступных мне «небес». Я был смущен и раздавлен этим взглядом. И действительно, как впоследствии оказалось, у коллективного сознательного было еще много разных «уровней», с которыми мне предстояло познакомиться.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.