Карточные игры России - [19]
Терц — состоит из трех следующих друг за другом карт одной масти (например, В, 10, 9 треф). За терц записывается 20 очков.
Четверик — четыре карты одной масти, идущие подряд (П: Д,В,10,9). За него записывается 50 очков.
Пятерик — пять карт одной масти подряд — 100 очков.
Шестерик — шесть карт одной масти подряд — 100 очков. Семерик — семь карт одной масти подряд — 100 очков.
Восьмерик — восемь карт одной масти подряд — 100 очков.
За четыре туза, четыре короля, четыре дамы записывается 100 очков. За четыре валета — 200 очков.
Козырной марьяж — 20 очков.
Все терцы, четверики и пятерики отличаются по своему достоинству друг от друга. Терц от старшей карты считается выше терца от младшей карты. Например, терц от валета (В, 10,9) старше терца от десятки (10,9,8), но младше терца от дамы (Д,В,10). Терц в козырной масти старше терца в некозырной того же достоинства. Некозырные масти равноценны. Например, терц от короля пик равен терцу от короля треф, если козыри бубны. В этом случае терц от дамы бубен старше терца от дамы треф, но младше терца от короля треф. Самый старший — терц от козырного туза.
Любой четверик старше любого терца. Четверики отличаются по старшинству подобно терцам. Четыре дамы старше любого четверика. Четыре короля старше четырех дам, четыре туза — королей. Любой пятерик старше четырех тузов. Между собой пятерики отличаются подобно терцам и четверикам. Далее — по старшинству — шестерик, семерик и восьмерик. Самая старшая группа карт — четыре валета. Они перебивают любую группу карт меньшего достоинства, тогда как сами могут быть перебиты старшим объявлением. Происходит это следующим образом: игрок, имеющий ход, объявляет перед ним какую-либо из имеющихся у него групп карт, например, игрок говорит: «Терц», противник, также имеющий терц, может спросить: «от чего?» и, получив ответ, перебить этот терц терцем старшего достоинства. Например: А.: «Терц». Б.: «От чего?». А.: «От валета». Б.: «Не годится» и записывает себе 20 очков, например, от дамы. Но если у второго игрока терц младше, т. е. от десятки, то он говорит: «Годится», и первый игрок записывает себе 20. Если второй игрок хочет перебить терц, либо другую группу карт более старшей группой, например, четвериком, то он не должен спрашивать: «От чего?», а сразу говорит: А.: «Терц». Б.: «Не годится» и записывает себе 50.
Аналогично перебиваются четверики, пятерики и т. д. Так, если второй игрок хочет перебить объявленный пятерик шестериком, то он не должен спрашивать «От чего?», а говорит: «Не годится» и записывает себе 100 от шестерика. Если же был задан вопрос «От чего», то перебивать можно только старшим пятериком.
Если второй игрок не может перебить объявления первого, то первый записывает себе соответствующие очки. После записи следует ход любой картой. До разбора всей колоды противник может на выхоженную класть любую карту из своих, независимо от масти, скидывая ненужную или перебивая выхоженную, в том числе козырем. После хода игрок, сделавший запись, поясняет, а по требованию противника показывает, за какую именно группу карт сделана запись. Например: «За шестерик от короля черв». Затем игроки берут по одной карте из колоды. Карты в этой игре берутся снизу колоды (в современных компаниях — обычным образом). Для того, чтобы это было удобно делать, колода слегка изгибается. Первым берет карту игрок, взявший взятку. Он же и делает следующее объявление. Если игрок на своем ходу не имеет группы карт, которую он мог бы объявить, то он ходит молча; его партнер имеет право сделать любую запись, которую пожелает, но объявив при этом группу карт. Козырной марьяж не может перебить никакую другую группу, но и сам ничем не перебивается. Игрок, делавший ход, может сразу записать за козырной марьяж. Очевидно, что каждая группа карт высшего разряда содержит в себе группу карт низшего. Например, шестерик от короля содержит в себе пятерики от Д и К, четверик от К, Д, В — терцы от К, Д, В, 10. Игрок, объявивший старшую группу карт, не имеет права объявлять входящую в нее младшую группу. Например, объявивший и записавший четверик не имеет право объявлять входящие в него терцы. Также нельзя объявлять два раза одну и ту же группу карт. За один выход можно объявлять не более одной группы карт. Все объявления даются пока не разобрана колода. Последнее объявление делается, когда взята последня карта из колоды. С окончанием колоды на карту, с которой сделан ход, необходимо положить карту той же масти. За неимением ее — козыря. Если нет требуемой масти или козыря, сносится любая карта. Кроме объявлений в игре, учитываются очки, набранные на взятках: Т — 11, К — 3, Д — 2, В — 1, 10 – 10. Остальные карты не имеют стоимости. Кроме того, козырная девятка стоит 13 очков, козырной валет — 20 очков. За последнюю взятку прибавляется 10 очков. Самой старшей картой в колоде является козырной валет. Его преимущество заключается еще и в том, что когда колода кончилась и на отсутствующую масть необходимо класть козыря, его класть не обязательно. Им можно взять последнюю взятку. Второй картой после валета является козырная девятка. Она перебивает все карты до козырного туза включительно и бьется только козырным валетом. Всего очков на картах, включая козырные валет с девяткой, и последнюю взятку — 150. Очки во взятках обычно считает один, второй записывает разницу.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.