Карфаген и Пунический мир - [86]

Шрифт
Интервал

Карфагенский полководец, участвовал в подписании мирного договора с Римом, которым была узаконена потеря Карфагеном Сицилии (Диодор. XXIV, 13). Впоследствии он руководил эвакуацией Лилибея (Полибий. I, 66, 1—4). В начале войны наемников он отправился в стан восставших для проведения переговоров, которые жестоко расправились с ним и отказались выдать его тело.

Иарбант (Гиарбас) (IX век)

Ливийский принц, царь макситанов (нумидийское племя, поселившееся на берегах Тунисского залива). Согласно легенде, рассказанной Юстинианом (XVIII, 6, 1), именно вследствие предложения руки и сердца, поступившего от Иарбанта (Гиарбаса), Элисса, основательница Карфагена, бросилась в пламя костра, чтобы сохранить верность своему первому супругу.

Катон Старший (234-149)

Политический деятель, был рьяным защитником традиционных римских добродетелей и одним из самых ярких представителей консервативного крыла римского Сената. Заклятый враг Карфагена, который он посетил в 152 году, он неоднократно предлагал разрушить его до основания и не успокоился даже тогда, когда город был стерт с лица земли.

Ксантиппа (середина III века)

Спартанский офицер, рекрутированный карфагенскими служащими наряду с другими наемниками для отпора Регулу, развязавшему военные действия в Африке (256—255 годы). Он смог максимально использовать возможности пунической кавалерии и боевых слонов, заманив противника на ровную местность. Поражение, которое он нанес римлянам, на полвека отбило у них охоту воевать на африканской земле. Гамилькар Барка, служивший под его началом, многому научился у этого военачальника. Щедро вознагражденный, Ксантиппа здоровым и невредимым покинул Африку, несмотря на клеветнические измышления некоторых авторов, что будто бы карфагеняне пытались его устранить. Позже о нем упоминалось в связи с его службой у царя династии Лагидов Птолемея III.

Магониды

Клан «патрициев», определявший всю политическую жизнь в Карфагене между серединой VI и началом IV века. Его прародитель Магон, живший, видимо, в VI столетии, был, по словам Юстиниана (XIX 1,1), основателем империи.

Магон-агроном (III век)

Считается отцом «деревенской науки», поскольку написал трактат по сельскому хозяйству, состоявший из 28 книг. Плиний Старший (Естественная история. XVIII, 22) сообщает, что они были переведены на латинский и греческий языки за счет римского Сената. А по мнению Варрона (Руководство по сельскому хозяйству. 1, 1, 10), перевод книг был выполнен Кассием Дионисием из Утики.

Магон Баркид (до 219 — около 203)

Офицер и младший брат Ганнибала. Посланный во главе вспомогательной армии, он сумел высадиться в Лигурии, но так и не смог воссоединиться со своим братом. Был вынужден повернуть назад, когда Сципион прибыл в Африку. Скончался от ран, полученных в сражениях во время перехода.

Малх (VI век)

Имя карфагенского военачальника, в жизнеописании которого вымысел сочетается с правдой (Юстиниан. XVIII, 7). Одержав ряд побед на Сицилии, он, видимо, отправился на Сардинию для воцарения здесь мира и спокойствия. Но после разгромного поражения был приговорен к изгнанию. Отказавшись подчиниться решению карфагенского Сената, он подверг осаде собственный город и без колебаний распял на кресте своего сына Карфалона, отказавшегося встать на его сторону (Юстиниан. XVIII, 7, 7—15). Обвиненный в измене родине и в причинении смерти, был убит.

Массинисса (Массиниссан, около 240—148)

Был сыном царя массилов (Восточная Нуми-дия) Гайи и сражался в Испании под командованием Гасдрубала, зятя Гамилькара. Когда он был в Испании, его отец скончался, и двое его преемников находились у власти всего лишь в течение нескольких месяцев. Массиниссе пришлось вернуться в Африку, чтобы наследовать царство, но был низложен Сифаксом, союзником карфагенян. И тогда он, перейдя на сторону Сципиона Африканского, одержал первую победу над Сифаксом и захватил Цирту (Константину). И именно здесь он возобновил отношения с карфагенянкой Со-фонисбой, женой Сифакса. В 203 году Сципион признал его царем Нумидии. Поддержка, оказанная его кавалерией в 201 году во время битвы при Заме, имела решающее значение. Разгром карфагенян оказался необычайно выгодным для него, поскольку в результате ему удалось сформировать большое царство, простирающееся от западных территорий современного Алжира до Триполитании. Открытый средиземноморским влияниям, он всячески способствовал укреплению итальянской и греческой колоний в Цирте, столице его государства. Его посетил Птолемей VIII Эвергет, Массинисса бесплатно поставлял хлеб в Делос, в благодарность скульпторы этого города возвели множество его статуй. Его сын Мастанабал принимал участие в Панафинеях (празднествах в честь богини Афины). Его посягательства на карфагенскую территорию, и так уже уменьшившуюся в результате поражения при Заме, оказались причиной развязывания Третьей пунической войны. Но, как и Катон, он не участвовал в разрушении вражеского города. Умер в 148 году, оставив огромное царство своим наследникам. В одной из его столиц, в Дугге, в его честь был возведен храм, о чем говорится в двуязычной надписи, составленной на ливийском и пуническом языках.


Рекомендуем почитать
Освобождение Донбасса

Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.


Струги Красные: прошлое и настоящее

В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.


Хроники жизни сибиряка Петра Ступина

У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.


Великий торговый путь от Петербурга до Пекина

Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.


Астраханское ханство

Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.


Время кометы. 1918: Мир совершает прорыв

Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.


Средневековая Венеция

Когда-то Венеция была столицей могущественной республики, имевшей большое влияние в Средиземноморье. Ныне это прекрасно сохранившийся древний город, история которого тесным образом связана с историей европейской культуры. Французский историк Ж.-К. Оке в своей книге «Средневековая Венеция» ограничивает «время действия» рамками 1500 года. По мнению автора, именно средневековый период Венецианской республики наиболее интересен, так как в это время здесь в полной мере определились черты уникальной цивилизации, оказав на Европу важное культурное и политическое влияние.


Инки

Вот уже четыреста лет Инкская империя занимает особое место в политических рассуждениях европейцев. Это связано еще с размышлениями испанцев времен Конкисты, которые познакомились с этим государством накануне его краха. Инкская империя, даже больше, чем империя ацтеков, вызвала удивление завоевателей своей инфраструктурой, богатством, хранившимся на огромных складах, и организацией производства и обмена товарами, ничего подобного которой в Европе не было.


Средневековая Исландия

Исландия — холодный остров в приполярном океане между Европой и Гренландией, край скал и гейзеров, пристанище бесстрашных викингов и мудрых песнопевцев-скальдов… Духовное наследие Исландии — это бесценный заповедник северной культуры, неповторимый мир скандинавских саг и рунической тайнописи, причудливый, словно магический лабиринт. Вступайте в этот мир без страха заблудиться, ведь путеводитель по нему — у вас в руках.


Средневековая Испания

Иберийский полуостров — уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели. Она стала результатом такого непосредственного восприятия и такой глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний, что можно говорить о единой культуре, характерной для Средневековой Испании.