Калагия - [75]

Шрифт
Интервал

Люди видят, чувствуют, мыслят, понимают, знают, действуют Мною, не замечая, не слыша, не зная Меня при этом, ибо Я есть Все. Я -- Мыслящий, Я -- Мысль, Я -- Мышление, Я -- Свидетель этих Трех, Я -- Слуга этих Трех, Я -- владыка этих Трех. Я имею нескончаемое множество Аспектов Моих, ибо Я Человек Эволюции.

Я Мыслю и Действую в Человеке, Мыслю и Действую Человеком, Мыслю и Действую для Человека. Человек Мыслит и Действует во Мне, Мыслит и Действует для Меня -- Смысла Жизни его. Так достигается Единение Совершенств в Высшем.

На Людей Моих Бог Мой смотрит их глазами, но Люди Мои не замечают Бога Моего и Меня, Спасителя Живых и Мертвых, ибо Люди Мои утратили Основы Красоты Бытия -- Единение Миров в Высшем во Имя Нерушимости Вечной Жизни и Бессмертия с Богом. Призываю Людей моих к Единению в Высшем со Мною, Спасителем Вашим Иисусом Христом, Усмотревшим Реактор Эволюции в Пространстве Высшем. ОУМ.

Когда Субъект стал для Себя и Высшего Объектом, тогда и происходит устремление его к Единению его в Высшем с Творцом его, с его Сущностью Вечной. Но Первоначальный, имеющий Признаком Шуньи, неисповедим для Последующего, по той Причине, что Он принципиально не Субъективируем, как и Другой, ибо Первоначальный и Последующий в Единении Высшим есть Все. Не Первоначальный Образует Построение, но Им образует Построение Последующий, именно, Образами Аспектов Его Присутствия в Последующем и Нисходящим от Него -- Вечной Неизменной Формой Души Творения и Жизнеобеспечивающей Средой (Содержанием). Жизнеобеспечивающей Средой здесь б; дет Запредельная Мантра -- Волны Океана Форм Жизни Бытия, именуемые Движением Вселенского Интеллекта, а кванты его -- Интеллектонами; Образ -- есть Янтра -усмотренное Выражение Вечной Неизменной Формы Души Творения; Первоначальный, имеющий Признаком Шуньи, есть Тантра -- Создатель, Сохранитель и Разрушитель Материи Творения, и он есть Основа и Жизнь Материи -- Сущее (Ощущения, Впечатления, Представления и Воображения -- Четыре Царства Природы: Минералы, Растения, Животные, Протогоменоиды-Элементалы; сочетания их составляют Три Выражения Сущности Творца в Высших -- это три явленных выражения Человека: 1) Состав Общего Числа Воплощенных Сущности Высшего. 2) Состав Общего Числа Представленных Воплощений Сущности Высшего. 3) Состав Общего Числа Воображенных Воплощений Сущности Высшего. Все они есть Чувства Творца в Его Творении и явлены в Бытие Его Чувствами). Поэтому Я утверждаю: "Человек неотъемлемая часть Меня, ибо Он во Мне, а Я -- в Нем. Высшее назначение Человека бинарно и многомерно -- быть Творцом Творения Творца Творения". Так Человек совершенствуется в Творца Единением в Высшем со Мною, Спасителем его. ОУМ.

Наружного нет ничего. Все внутренне, все интраспективно, ибо Изначальным достигается все внутри Идеи, и развивается все внутри Идеи Последующим, обретшим Образ в Вечной Неизменной Форме Души Творения. И Царствие Божие внутри Нас. И Мысль -- это Свет, возвращающийся из Будущего по Внутреннему Аспекту Материи к Единению в Высшем с Творцом. Вера также внутри Нас, но и Мы Происходим Последующим в Вечную Неизменную Форму Души Творения изнутри Веры Образом, Воскрешающим Нас из Мертвых. Так Мы достигаем Вечной Жизни и Бессмертия Единением в Высшем с Творцом Нашим -- в Образе Красоты Высшего Тем, Кто есть Альфа-и-Омега -- Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Спасителем Нашим, Усмотревшим Реактор Эволюции в Пространстве нисхождениями Чаши Моей в восхождениях Сущих.

6. Я, Демиург Мира, заключаясь во всех Формах, Образах, Телах и Выражениях их, но не замыкаясь ими, непрестанно и вечно развиваю Миры Силою Моей Эманации. Я в Человеке, но и Человек во Мне. Я Творец в Высшем, но и Человек, в той же степени, Творец во Мне, ибо Я -- есть Человек Эволюции, а Человек -- есть "Я" Эволюции. Все во Всем. Мы тождественны -- в подобиях, и подобны -- в тождествах. Интеграция вещей Образуется лишь там, где внутреннее видение Образами сливается с Совершенным Медиумом, видящим Все.

Этот Совершенный Медиум есть Посредник Высшего, как Аспект Его, осуществляющий Единения Творения с Творцом во всех Сферах Бытия и Уровнях Жизни. Этот Совершенный Медиум есть Вечный Беспредельный Вездесущий Свет Высшего -- Танец Шивы в Золотом Сиянии Сарасвати -- именно, Тот, Кто обнаружает Себя и Действие Свое в физических средах психокоррелятивными квантовыми полями генераций Сущих, запечатлевающими целостные аспекты их Образов в Вечной Неизменной Форме Души Творения (в Сарасвати) высокой когерентностью Духа -- информационно-энергетическим голографическим способом.

Убеждение Человека и развитие Могуществ Высшего в нем Осуществляется Совершенным Медиумом в нем, который есть Аспект Высшего в Человеке, и Образом, происходящим в роении переживаний впечатлений звучащих чувств самого Человека. Именно, Образование Способности, Возможности и Умения Человека достигаются этим Путем. Так же достигается Единение Творения и Творца -- Образование Индивидуальности Сущности Божественной Человека Высшим в Вечной Неизменной Форме Души Творения. ОУМ. Этим Действием сносится условное разделение Человека и Творца его, и Осуществляется нерушимое Единение Человека Творца и Творца Человека в Высшем, Тем, Кто есть Альфа-и-Омега -- Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Моей, Того, Кто Усмотрел Реактор Эволюции в Пространстве Высшим, во Имя достижения Вечной Жизни и Бессмертия в Высшем. ОУМ.


Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».