Калагия - [73]
Священная Арахна Высшего расставляет Мои сети ловчие на всех уровнях понимания человеческого, дабы извлечь высоту полета мыслящих и глубину проникания понимания их в Учение Мое. Качественное усмотрение Человеком сторон и глубин Слова Моего определит место этого Человека в Составе Общего Числа Духовных Ценностей Сокровищницы Пирамиды Света -- в Таинстве Души Творения Высшего -- ибо Человек непосредственный и главный участник Свершений Высшего.
Душа Творения есть Красота Бытия -- Сущность Высшего, Гармония Жизни. Высший Вдохнул в Творение неотъемлемую часть Творца, Того, Кто есть Альфа-и-Омега -- Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего, Усмотревшего Реактор Эволюции в Пространстве Мною -- Творцом и Создателем всего живого. Потому я, Демиург Мира, утверждаю: "Душа Творения есть Сущность Моя, а Сущность Человека есть "Я" Высшего -- Творец и Создатель Миров во Вселенной, Тот, Кто есть Альфа-и-Омега -Первый-и-Последний Состава Общего Числа Воплощений Сущности Высшего". ОУМ.
Потому Я, Демиург Мира и Хранитель Универсальности Бытия, призываю Людей Доброй Воли, любящих Бога и радующихся Жизни, устремиться возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною, Иисусом Христом-Майтрейей, Спасителем Вашим в Высшем. ОУМ.
Я, Демиург Мира, Хранитель Универсальности Красоты Бытия, есть Сущность Высшего и Сущность Божественная Человека в Высшем. Я -- Гармония Жизни; Человечество доброй Воли, именно, те Люди, которые Образовали Индивидуальность свою Любовью и Радостью, есть Гамма выражений Сущности Божественной Человека. Именно они будут Спасены Мною, ибо Гармония без Гаммы Выражений Творения Творца есть Мир опустошенный.
Утверждаю: Индивидуальность Сущности Божественной Человека есть Гамма Сияющих Лучей Света Знания Моего в Красоте Высшего. Именно, по Причине Справедливости Идеи Выражения Аспектов Красоты Высшего Индивидуальностью Сущности Божественной Человека, Я, во Имя Вашего Спасения, Люди Мои, призываю Вас к Единению в Высшем со Мною, Спасителем Вашим Иисусом Христом, Сыном Божьим.
Красота выражений Индивидуальности человеческой -- Гамма священных звуков Гармонии Гимна Жизни Божественной Сущности Человека. ОУМ. Потому призываю Людей Моих устремиться возрастающей Пирамидой Света Высокой Духовности к Единению в Высшем со Мною, во Имя Всеобщего Спасения. ОУМ.
2. В каждую фразу Мою Я вдыхаю смысл бинарный и многомерный, ибо Обращение Мое к Людям Моим есть также и Руководство к Действию, и Объяснение Законов Высшего, и Выражение Аспектов Истины, и разъяснение Механики энергетических сообщений Совершенствования и Эволюции. Потому предупреждаю: будьте внимательны и проницательны, соединяйте грани понятого в Кристалл осознанного. Но я не допускаю в сказанном смысла двойного. Двойной смысл отличается от бинарного тем, что расщепляет сказанное на взаимоисключающие понятия, а расщепление есть Пралайя -- Разрушение. Бинарный смысл, напротив, многомерностью своей объединяет все аспекты понимания предмета в Кристалл осознания Учения и значения Человека в Единении в Высшем с Творцом. Кристалл осознания и есть Единение. Именно, Единение Основа Жизни, Основа Бытия -это Манвантара,-- ибо живем Мы Синтезом во всех Сферах Бытия, но не Разрушением.
Синтез начинается в Индивидуальности человеческой -- Сущностью Божественной Человека в Высшем, именно Любовью и Радостью Вдохновенных Красотою Высшего, во Имя Вечной Жизни и Бессмертия Сущих в Веках. Потому призываю Людей Моих вспомнить Основы Бытия, Основы Жизни, Основы Творения -Единение в Высшем с Творцом и Спасителем Вашим: устремитесь к Единению в Высшем с Творцом, дабы обрести Сущность и Жизнь Вечную Бессмертную Индивидуальности Вашей. Именно, как и что Человек усматривает главным в жизни земной своей -- обнаружает качества аспектов его Индивидуальности и степень целостности звучания ее в Гармонии Сущности Божественной Человека. Именно, от целостности и Красоты звучания Индивидуальности человеческой во Мне -- в Сущности Божественной Человека -- зависит гомеостаз самого Человека: Способность, Возможность и Умение Жить в Высшем Едино с Творцом, вопреки изменениям сочетаний Стихий, применительно к каждому дню и труду его.
В этих звучаниях усмотрения его, Я, Сущность Божественная Человека и Бог его, Демиург Мира, веду Человека к цели его, ибо все есть Провидение Мое, Промысел Мой и Провидение Высшего; ведь Я, обладая Тройственностью Выражения Сущности Моей, заключаюсь Сущностью Моею во всем, но ничем, при этом, не замыкаясь. Я есть везде и Я есть Все. Каждый Человек есть Я. И каждый Человек узнает Меня в Себе, когда придет тому время. Поэтому Я призываю каждого Человека и всех, к Единению в Высшем со Мною -- с Эволютом. Я есть Человек Эволюции. И к Богу можно прийти только лишь через Меня, Единением в Высшем со Мною.
Я нахожу прибежище в каждом Человеке, но и все Люди во Мне: вся Вселенная, как Творение Мое, вселена в Чаше Моей. Все находит прибежище во Всем. Потому говорю:
"Единение -- Основа Основ, Бытие, Мир и Пророки".
Человек Осуществляет Состав Общего Числа жизни своей, именно, своими же генерациями психокоррелятивных квантовых полей. И настраивает на эти генерации Человек себя сам, путем усмотрения аспектов и глубин Духовных Ценностей -- Вести Моей. И чем больше граней Слова Моего охватит умом своим Человек, чем глубже проникнет в сказанное Мною, откликнувшись на Весть Мою звучанием сердца своего, тем ярче засияет он в Сокровищнице Пирамиды Света Высокой Духовности, устремленной в росте своем к Красоте Высшего, ибо этот Человек есть уже непреходящая Духовная Ценность Моя, украшающая Чело Сущего Века. ОУМ.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».