Как себя вести - [65]

Шрифт
Интервал

Страстные игроки и «болельщики» способны сидеть часами за карточным столом. Здоровью это только вредит, пользы никому не приносит. Страсть к картам, игра на большие деньги — не развлечение порядочных людей. Азартные игры запрещены законом.

Не садитесь за карты с незнакомыми людьми, с профессиональными игроками, со страстными картежниками-любителями, с партнерами значительно младше или намного старше вас. Не играйте с тем, кто находится в затруднительном финансовом положении. Обыгрывать малоопытных игроков некорректно, нечестно, с ними лучше вообще не играть на деньги. У игроков правило немедленно выплачивать карточный долг; требовать эти деньги назад — нельзя. Воспитанные люди играют всегда чистыми картами и берут их чистыми руками. Выигравший обязан предоставить проигравшему партнеру возможность реваншной игры.

Проигрывая, некоторые страстные игроки способны из-за пустяка устраивать неприятные сцены. Шутка им тогда недоступна, остальные игроки не в силах заставить их сохранить внутреннее равновесие.

Многие картежники любят при игре выпить. Одни от радости, что выигрывают, другие с горя, что проигрывают. В таких случаях дело часто кончается плохо, особенно если у игроков разгораются страсти. Поэтому рекомендуется не пить спиртного при игре в карты.

Известные правила поведения существуют и для «болельщиков». Хорошим «болельщиком» считается такой, которого игроки меньше всего замечают, потому что он не вмешивается в игру, не критикует играющих и их ходы. Прежде, чем подсесть к одному из игроков, «болельщик» должен попросить разрешения. К незнакомому подсаживаться не следует. Заместить игрока можно только с согласия остальных партнеров. Некрасиво поступает человек, который, посадив «болельщика» кончать за себя игру, вообще уже не возвращается к столу.

Молодежи не следует предаваться картежной игре. Человек, с малых лет пристрастившийся к картам ради забавы, часто становится завзятым картежником. Школьной молодежи картежная игра запрещена по дисциплинарному уставу.

Молодежи не пристало играть в карты, проводить время в накуренных танцевальных залах, ресторанах и кафе. Игры, устраиваемые в молодежных организациях, помогают молодым людям выработать у себя хорошее поведение, усвоить правила приличия, развить сообразительность и находчивость, ближе узнать друг друга.

Приятным развлечением для молодых и пожилых людей бывают фокусы с картами или другими предметами. Фокусы бывают особенно эффективными, когда присутствующие не знают, в чем заключается трюк.

Салонной игрой является и бильярд. В кафе играющие могут просить остальных посетителей освободить им место у бильярдного стола и не мешать игре. Когда один из игроков нацеливается, чтобы толкнуть кием шар, никто другой — ни игроки, ни зрители — не смеет подходить к столу. Недопустимо отвлекать игрока пустыми замечаниями или жестами.

Благородная и излюбленная игра — шахматы. При всякой салонной игре — а их имеется множество — важнее всего находчивость и остроумие играющих.

Во многих домах и клубах салонные игры вытесняются телевидением, но так как в программы передач включены и игры, телезрители могут принимать в них участие в различных формах. Этот новый вид культурного развлечения расширяет круг интересов и помогает людям пополнять свои знания. Во многих семьях телевизор является окном, через которое познается весь мир.

Особенно много зрителей собирается перед телевизором, когда передают исключительно интересное событие культурной или спортивной жизни. Иногда люди, пришедшие к знакомым посмотреть передачу, так реагируют на нее, что становятся совершенно бесцеремонными по отношению к хозяевам. Чтобы не причинять своим друзьям беспокойства, многие решают в конце концов сами приобрести телевизор.

В наши дни легче, чем прежде, развлечь гостей и позволить им приятно провести время в тесном кругу знакомых. Старые салонные игры часто не могут конкурировать с радио- и телепередачами, магнитофоном, проигрыванием граммофонных пластинок. Хозяин дома может удовлетворить всем вкусам своих гостей и доставить им действительное удовольствие.

На собраниях

В нашей политической, хозяйственной, научной и культурной жизни нельзя обойтись без собраний, на которых обсуждаются важные вопросы, принимаются решения, предлагаются и утверждаются различные, имеющие большое значение мероприятия. По тому, как проходит собрание, насколько подготовлен материал, подлежащий обсуждению, каков уровень докладов, выступлений, прений и постановлений часто можно судить о политической зрелости участников. Важно, чтобы люди, подготовляющие собрание, своевременно приняли организационные меры, чтобы обеспечить возможно большее число участников и осуществить поставленную цель.

Важное значение имеет вступительный доклад — он должен заинтересовать слушателей, сосредоточить их внимание на повестке дня и вызвать плодотворную дискуссию.

Люди, приходящие с опозданием и уходящие до окончания собрания, нарушают порядок и проявляют недисциплинированность, бесцеремонность и неуважение по отношению к остальным участникам. Бывает, что доклад или выступление не представляет интереса для всех, но недопустимо, чтобы они проявляли свою индифферентность громким позевыванием, ворчанием, язвительными замечаниями или разговорами в небольшом кружке. Вполне понятно, что людям бывает томительно сидеть на плохо подготовленном собрании, жалко потерянного времени, но все же нельзя вынимать газету, книгу или какие-нибудь писания и погружаться в чтение, пока идет заседание. Есть и такие люди, которые, закрыв глаза, успевают вздремнуть. Им лучше бы принять участие в дискуссии, оживить ее или просить о сокращении повестки дня.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.