К вопросу об истории древнерусской народности - [30]

сер.9 в. - платили дань Хазарскому каганату.

885 г. - поход Олега на радимичей, в результате они перестают платить дань хазарам. до кон.10в.- платили дань Киеву и участвовали в совместных походах, но племенную обособленность сохраняли.

984 г. - поход на радимичей воеводы кн. Владимира Сятославовича Волчьего Хвоста, который разбил радимичей на р. Пищань, близь современного Славгорода.

- с этого момента радимичи потеряли самостоятельность и вошли в состав Киевской Руси.

1169 г. - последнее летописное упоминание радимичей, как этнографической единицы восточного славянства.

Несколько подробнее могут о радимичах рассказать археологические раскопки.

Уже в конце 19 в. стало очевидным, что основным этноопределяющим признаком радимичей служат семилучевые височные кольца. Их находки очень плотно сконцентрированы в Посожье. Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными полосками. Замечено, что более ранние височные кольца 9-10 вв. орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв. - чаще всего лишены узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нескольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на одинаковом расстоянии одно ниже другого. (рис.8, с.93)

Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в 10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеются. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуречью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами.

Как следует из карты 24 [277] направление экспансии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северовосток в бассейны верхней Волги и Оки.

Радимических курганов в описанном ареале с захоронениями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой присыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех славян, головой на запад. То же было и позже при трупоположениях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских захоронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из местных угрофинских и балтских племен.

Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очертания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 около Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м (при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов.

В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок вставлены в угловые вертикальные стояки 2,6х2,3 м. Большинство курганов с трупосожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сгорало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно.

Ввиду отсутствия инвентаря датировать эти курганы почти невозможно. Подобные курганы в других восточнославянских регионах датируются 9-10 в. Такая же датировка принята и здесь.

В последнюю треть 10 в. появляются первые курганы с трутрупоположением. Причем, как пережиток предыдущего ритуала, встречается положение тела на предварительно сожженный погребальный костер с тонким слоем пепла. Найдены следы кольцевого более мощного костра вокруг места погребения относящиеся к 10 -12 вв. С 11-12 вв. ритуал положения тела на предварительно сожженный костер постепенно отмирает. И к концу 12 в. наблюдается появление захоронений в погребальных ямах ниже горизонта.

Погребальный инвентарь достаточно разнообразен особенно в женских погребениях. Удалось восстановить практически полные костюмы радимичей того времени. [278]

СЕВЕРЯНЕ

"Северяне локализуются летописью на трех реках днепровского левобережья: "....седоша по Десне, и по Семи, по Суле, и нарекошеся северъ."(ПВЛ) Городами северян были Новгород-Северский, Севск, Путивль и Рыльск.

Племенное название северян [279] по происхождению явно не славянское. Наиболее вероятным представляется мнение об иранском происхождении этого этнонима - из иранского "seu" - "черный". Интересно, что в этом регионе известно несколько географических названий от того же аппелятива (рр. Сев, Сава), иранское происхождение которых бесспорно.

По-видимому,"северами" первоначально именовалась племенная группа ираноязычного населения, обитавшая в днепровском лесостепном левобережье. Это население растворилось среди славян, проникших сюда около 8-го века из западных правобережных районов и принявших старый этноним. В документах 16 - 17 вв. в Посеймье упоминается небольшая группа севруки.

Самым надежным этнографическим признаком северян являются спиральные височные кольца, находимые по всему северянскому ареалу и почти нигде кроме него. Женщины носили их по 2 с каждой стороны. Раскопки кургана в Броварке на р.Суле с трупоположением позволило восстановить женский северянский головной убор. Голова была украшена серебряным пластинчатым венчиком с мелкими подвесочками надо лбом. У обеих висков привешивали по несколько спиральных колец. У одного из висков кроме того имелась длинная проволочная привеска с 11 бубенчиками.