К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - [7]
Мала пчела, да и та работат.
Работа страшна глазам, а не рукам.
Глаза облюбуют – руки сделают.
Кто робит, тот и ест.
Под лежач-камень вода не подойдёт.
Под лежачу колодину вода не подтекает.
Не потопаешь – не полопаешь.
Кто у хлеба, тот и с хлебом.
Кто с ножом, тот и с мясом.
Кто где служит, о том и тужит.
Кто везёт, того и подгоняют.
Рабочий конь на соломе, пустопляс – на овсе.
Малиньку лошадку хвали, а на большую воз вали.
Где ро́бят – там густо, а в ленивом доме пусто.
Ленивому только в окошко глядеть – пусть работают дурак да медведь.
Лень добра не мыслит.
Сонливый да ленивый – два родные брата.
Кто ленивый, тот и сонливый.
Сонливая кошка мышей не ловит.
Ленивому коню и дубинка не поможет.
Наша Ульяна вставала рано – все с работы идут, и она тут как тут.
Сёдне гуляшки, завтре гуляшки – находишься без рубашки.
Шей да пори – не будет даровой поры.
Шей да пори, не будет нарядности.
Не поле родит, а лето.
Какову дружбу заведёшь, такову и жизнь поведёшь.
Был бы друг, найдётся и досуг.
Коза овце не товарищ.
Ёрш окуню не товарищ.
Согласного стада и волк не берёт.
Сердитая собака – волку корысть.
Один и у каши сирота.
В недруге стрела, что во пне, а в друге – что во мне.
Нога ноге не мешает.
Чаще счёт – дороже дружба.
Добро ищи не в селе, а в себе.
Гостем хлеб не выестся.
Горшок котлу не товарищ.
Добро помни, а зло забывай.
Грех в грехе, добро в добре.
Всем деревню не выберешь: то вода далеко, то сосед нехорош.
Босой придёт – обуй, нагой придёт – одень, голодный придёт – накорми.
Что людям пожелашь, то и сам получашь.
Кто другого помудрят, у самого побыват.
Счёт дружбе не помеха.
Собака собаку не ест.
Хоть в чашке отрубей, да не отстану от людей.
Сам себя не выхвалишь, если добрые люди не выхвалят.
Кто над другими смеётся, у того в доме всяко ведётся.
К людям с добром, так и они не с колом.
Сам хорош – для тебя все хороши будут.
Каковы сами, таковы и с вами.
Без стыда рожу не износишь, а без напраслины веку не проживёшь.
Сладкий мёд, да не ложкой в рот.
Сладкого не досыта, горького не до слёз.
Пролито полно не бывает.
Собака рвёт, да сыта не живёт.
Заварил кашу – не жалей масла.
Медведь много шкуры дерёт, да всё босиком ходит.
Черна земля, да хлеб родит; бел снег, да сор валят.
Дёготь в которой кадке побывает, его нескоро выведешь.
Кривы дрова, да ясно горят.
Заяц бел, да цена ему пятнадцать копеек.
Невелик кулик, а всё-таки птица.
Та же птичка, да другая кличка.
Невелика блоха, да колодой ворочает.
Невелика блоха, а спать не даёт.
Смирёна свинья, да в огород лазит.
Смирна свинья, да мешки дерёт.
В заговенье и мачеха до пасынка добра щами.
В природе не без урода.
Худ огород, да всё-таки оплот.
Худ мужичок, да огородишко.
Замуж торопиться, да по замужью не убиться (о необходимости серьёзно относиться к браку).
Замуж идти – не на печку лезти.
Замуж выйти – не порог перешагнуть.
В девках доле – замужем короче.
Где любовь, там и Бог.
Любовь шире портянок.
Любовь выше наркома.
Не по хорошу мил, а по милу хорош.
Красоту не лизать.
На красоте-то не онучки сушить.
Выбирают не по красоте, а по славноте.
Куда сердце лежит, туда и глаз бежит.
Наканун смерти не женятся.
Бабы каются, девки замуж ладятся.
Бабы молятся, а девки замуж клонятся.
Первая полянка не скрасит, дак друга́ не взвеселит.
Женишься – переменишься.
Женишься – ощенишься.
Что куда лепится, дак так и отсеиват.
Моршень на голову, тоску в пазуху.
Шашмуру на голову, гулянки на сторону.
Не наревёшься за столом, дак наревёшься за столбом.
Первый жених – первое счастье.
Первую жену даст Бог, вторую дьявол.
Женишок не грибок, в лесу не родится.
Лошадку выбирают по погонству, а молодушку по природству.
Коровушку выбирают по рогам, девушку по родам.
Не выбирай корову, а выбирай породу.
Не хвали молоду на первом году.
Баба – свет, мужик – солнышко.
Баба без мужика, что поле без огороду.
Баба без мужика, что кринка без покрышки.
Без мужика, как без поганого ведра.
Без жены, как без шапки.
Красна пава перьем, жена мужем.
Добрая жена – веселье, худая – злое зелье.
Бабу не снарядишь, а курицу не прокормишь.
Сварливая жена – в доме пожар.
Семейный горшок завсегда кипит.
И горшки в печé сталкиваются.
Баба не рукавица, с руки не соймёшь, за пояс не заткнёшь.
Жена не валенок, с ноги не сбросишь.
Бей бабу молотом, будет баба золотом.
Семи пестами толки – бабу в ступе не угоняешь.
У плохого на ручке полежу, а хорошему вслед погляжу.
Чужая шуба не одёжа, чужой муж не надёжа.
Чужая пряжа – не одёжа, чужой муж – не надёжа.
Бабья краса до покосу.
Что муж припасёт, то и жена поднесёт.
На одной жене два раза не женятся.
Замуж ходят по долгой нос, по худую рожу да по большое брюхо.
Не та кобыла, которая в Ирбит ходила, а которая жеребят носила.
Коя курочка кладётся, у той гребешок баще.
Деточек родить – не веточку ломить.
Не выбирай глазами, выбирай ушами.
Выбирай жену не глазами, а ушами.
Не выходи замуж, где семь копылов, а выходи замуж, где семь топоров.
Кто на кого находит, тот за того и выходит.
Кому на ком жениться, тот в того и родится.
Жениться – кабы не ошибиться, выйти – не погубиться.
Жениться – легко ошибиться.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Без пословицы не проживешь – сказано народом, и как всегда, точно и справедливо. Действительно, чем долго рассуждать, лучше сказать меткое словцо, и все сразу становится на свои места. Перед вами лучшие пословицы из огромного собрания В.И.Даля – в них заключена вековая народная мудрость, красота и сила русской речи.
В сборник вошли старинные русские пословицы, поговорки, загадки.Для среднего школьного возраста.
Пособие включает в себя: русские скороговорки, методический и справочный материал. В методический и справочный материал входят: фонетические упражнения на основе скороговорок; методика работы со скороговорками; толковый мини-словарь с объяснением редких слов, встречающихся в тексте скороговорок; алфавитный указатель слов, встречающихся в тексте скороговорок.Пособие предназначено для: школьников и студентов; лиц, самостоятельно изучающих русский язык; преподавателей; логопедов; всех, кто хочет улучшить свою дикцию.
Пословицы и поговорки - бесценное наследие нашего народа. В них мудрость и жизненный опыт многих поколений. Они учат, советуют, предостерегают; хвалят трудолюбие, честность, смелость, доброту; высмеивают зависть, жадность, трусость, лень; осуждают эгоизм, зло; поощряют прилежание, благородство, упорство.В книге собраны пословицы и поговорки, отражающие мудрость народа, жизненный опыт многих поколений.
Статья опубликована в журнале «Прорез» № 4, 2004 (№ 19).
Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам.