К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - [6]
Деньга гору бьёт.
Было времечко, что и мы ели пренички, а теперь гложем сухари.
Деньги никому не родня.
В деньгах сытости нет.
У денег глаз нет.
Заря деньгу родит.
Упрямка денежку выводит.
Деньги не рыжики – и зимой растут.
Время денег дороже.
Где золото, там и забота.
Мёртвый да богатый не бывает виноватый.
Богатством ад купится.
Богатого и суд не берёт.
Бедность учит, богатство пучит.
Хлеб да живот без денег не живёт.
Богатому кто укажет?
Богатый никого не помнит, только себя.
Богат человек – не знает, куда себя посадить; обеднеет – не знает, куда своротить.
Богатому больше снится.
У богатого мужика всех денег не выробишь, скорее себе шею смозолишь.
У богатого мужика всех денег не выробишь.
Залез в богатство, забыл и братство.
Лапоть лаптя, а валенок валенка знает.
Богатый – как хочет, а бедный – как может.
Не завернёшь клечом, не наживёшь плечом.
Не наживёшь плечом, коли не завернёшь клечом.
Займом богат не будешь.
Хвастливого с богатым не распознаешь.
Колотишься, бьёшься, а с нуждой не разойдёшься.
Нужда человека догоняет и вперёд его забегает.
Нужда времени не избирает.
Нужда последний грош ребром ставит.
Бедному кусок за целый ломоток.
Всяк ест, да не всяк работает.
Богатому жаль корабля, бедному жаль кошеля.
Бедный вздохнёт, богатый захохочет.
Нужный богатому не укажет.
К богатому, как к мёду, льнут, а от бедного бегут.
Всяко случится: и богатый к бедному постучится.
Работа́ – не легота.
C работы не будешь богат, а будешь горбат.
Работушка не чёрт, в воду не уйдёт.
Нужда заставит обуться.
Не Боги горшки обваривают.
Не за своё дело не берись, а за своим не ленись.
Ленивому и солнышко не в пору встаёт.
Большой говорун – маленькой работник.
За едой – соловей, на работу – воробей.
Кто рано встаёт – тому Бог даёт.
Даром только дождик идёт да птички поют.
Раньше встал – больше достал.
Утрешнюю работу не оставляй до вечера.
О праздник работа в путь не идёт.
Лежебоке и солнце не в пору встаёт.
Копейка на берегу не валятся.
Рано встал – много напрял.
Кто посеял – тот и жни.
Где не сеют, там не жнут.
Какие сами – такие и сани.
Не то дорого, что красного золота, а то дорого, что доброго мастерства.
Работа да руки – верные поруки.
Работай с охотой, а делай с умом.
Долго думано, да скоро сделано.
Не тот молодец, кто нашёл дело, а кто исполняет умело.
Удалая голова сто голов кормит.
Выдумка дороже работы.
Начало – половина работы.
Крой да песни пой, а станешь шить – наплачешься.
Снуй пряжу, дак песни пой, а ткать станешь – навоешься.
Дело без конца, что лошадь без хвоста.
Нужда научит горшки обжигать.
Голод не тётка: заставит работать.
В лес не съездишь, так на печи замёрзнешь.
Бей молотом – не будешь жить голодом.
Что летом рукой, то зимой зубом, ногой.
Сеют – плачут, молотят – скачут.
Крестьянин скотиной жив.
Сыпь коню мешком – не будешь ходить пешком.
Какова земля, таков и хлеб.
Руби дерево крепкое, гнилое само упадёт.
Бабью работу не видно.
Бабам праздник хуже казни.
Охота рыбу есть, так и в воду лезть.
Где жить, там и служить.
Кто пахать не ленится, у того хлеб родится.
Лес сечь – не жалеть плеч.
Это не работа, если в пот не вгонит.
Была бы охота, а работы не переделать.
Не та забота, как много работы, а как её нет.
Без работы и печь холодна.
Всякому делу привычка.
Начин дороже работы.
Начин дело велико.
Начин хуже работы.
Всякое дело с концом хорошо.
Горька работа, да сладок хлеб.
Горько добудешь – сладко съешь.
Умирать собираешься, а хлеб-от сей.
Все едят, да не все работают.
Работай до поту, поешь в охоту.
Кабы не клин да не мох, давно бы плотник издох.
Не тот сирота, у кого матери нет, а тот сирота, у кого ремесла нет.
Дома очередь не выждешь.
На полатях лежать – ломтя не видать.
Сном дорожки не изъехать.
Лето пролежать – зимой с сумой побежать.
Лень добра не делает, без хлеба обедает.
Не оттого оголели, что сладко пили-ели, а оттого оголели, что работали – не вспотели.
У ленивой пряхи и про себя нет рубахи.
Лентяй от лентяя и родится.
Лежень лежит – счастье бежит.
Не попотеешь – не поешь.
Лень-то матушка чего не делает!
Лень-то матушка раньше нас родилась.
Какова пряха, такова и рубаха.
Праздничная работа в путь нейдёт.
Не ударишь клещом – не заробишь плечом.
Что мне прясть, когда готового страсть.
У чашников да бражников беда много праздников.
У ленивого всегда праздник.
Пьянице да вору кажна лопотинка впору.
Худую работу не скрасит и позолота.
У кого много дела впереди, тот назад не оглядывайся.
Криком изба не рубится, шумом дело не спорится.
Ремесло за плечами не висит.
Горько заробишь – сладко поешь.
За спасибо только дурак три года работал.
Ремесло не коромысло, на плечах не виснет.
Что уметь – дак не за плечами носить и к другим не ходить.
И лапти сплести надо концы свести.
Не лезь в кашевары, если шьёшь шаровары.
В доброй артели все при деле.
В артели и чёрта бы свертели.
Выроешь колодец глубоко – будет вода высоко.
В амбар собирают по зёрнышку, будет целый воз.
Без хозяина земля круглая сирота.
Жать ячмень – нагибаться.
Жать ячмень – торопиться.
Рéдкой не вырядишь – дак и работой не выробишь.
Не уговоришься на берегу – не поедешь за реку.
Из спасиба не кашу и варить.
Кошка в рукавицах мышей не ловит.
С пустым рукам и вошку не убивывать.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Без пословицы не проживешь – сказано народом, и как всегда, точно и справедливо. Действительно, чем долго рассуждать, лучше сказать меткое словцо, и все сразу становится на свои места. Перед вами лучшие пословицы из огромного собрания В.И.Даля – в них заключена вековая народная мудрость, красота и сила русской речи.
Пособие включает в себя: русские скороговорки, методический и справочный материал. В методический и справочный материал входят: фонетические упражнения на основе скороговорок; методика работы со скороговорками; толковый мини-словарь с объяснением редких слов, встречающихся в тексте скороговорок; алфавитный указатель слов, встречающихся в тексте скороговорок.Пособие предназначено для: школьников и студентов; лиц, самостоятельно изучающих русский язык; преподавателей; логопедов; всех, кто хочет улучшить свою дикцию.
Пословицы и поговорки - бесценное наследие нашего народа. В них мудрость и жизненный опыт многих поколений. Они учат, советуют, предостерегают; хвалят трудолюбие, честность, смелость, доброту; высмеивают зависть, жадность, трусость, лень; осуждают эгоизм, зло; поощряют прилежание, благородство, упорство.В книге собраны пословицы и поговорки, отражающие мудрость народа, жизненный опыт многих поколений.
Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам.