К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - [4]
Тематические группы прикамских пословиц
Беда ум родит.
Беды мучат, да уму учат.
Без муки нет науки.
К большому терпенью придёт и уменье.
За глупой головой и ногам плохо.
Догадка не хуже разума.
Ум как нож – остёр, когда есть хороший брусок.
Не тот плох, кто не знат, а тот, кто не спрашиват.
Знайка-то по дорожке, а незнайка – на печке.
Не всяк дурак, кто в дурака играт.
Ум бороды не ждёт.
Хромого ковылять не учат.
Смышлёный цыплёнок и в яйце пискнет.
Каждый Еремей про своё разумей.
Где ум – там и толк.
Умный человек – полдороги убудет.
Красота приглядится, а ум пригодится.
Без ума голова – лукошко.
Ум не пуговка, к голове не пришьёшь.
Смешное без ума – дырявая сума.
У кого ума нет, дак своего не отдашь (не вложишь).
На безумье живота не наемлешься.
Умный растёт в голову, дурак в бороду.
Дурака учить, что на воде писать.
Дураков не сеют, не жнут – сами родятся.
Дикарей не сеют, не орют – сами родятся.
От дурака дальше – шуму меньше.
С дикого да с пьяного ничё не соберёшь.
Без дураков и свет не стоит.
Дурак в карете едет, а умом пешком идёт.
Дурака и шапкой не своротишь.
Наука учит только умного.
Не учит продажа, а учит покупка.
Не учи хромать, у кого и так ноги болят.
И медведя плясать учат.
Учись доброму, дак худое на ум не пойдёт.
Не уча и в попы не встают.
Не совайся в попы, если не учился.
Грамоте учиться – не железо глодать.
Учёного учить, что мёртвого лечить.
И сила уму уступит.
Умом не раскинешь – пальцами не растычешь.
Толку нет – на базар не езди.
Нет толку – не подымай холку.
У всякого беспутка свои рассудки.
Без запук дак меньше мук.
У всякого свой ум.
Старая мудрость и молодому послужит.
Брат-от мой, да ум-от у его свой.
На всякий час ума не напасёшься.
Меньше знал, дак больше спал.
Ума нет, так на базаре не купишь.
Худая голова ноги мает.
Учёный ведёт, а неучёный следом бредёт.
Точёный топор недолго поправить.
Чему смолоду не научишься, то и под старость не узнаешь.
Ко грамоте привыкать – всё равно, что камешек глодать.
Горе не море, сколь ни бушует – проходит.
Не всё горе приплака.
Горюна и цыплёнок заклюёт.
Бояться несчастья – и счастья не видать.
Хоть нелюбо, да смейся (делай не только то, что хочешь).
Жизнь научит и шёлком шить, и волком выть.
Слеза скоро сохнет.
Шути на людях, а плачь в одиночку.
Лучше хлеб с водой, чем тоска с бедой.
Край – дак песни пой, наплачешься, когда жить будешь.
Песни петь – горе забывать.
Кто умеет песни петь, тот умеет горе мыкать.
Кто умеет песни петь – умеет горюшко терпеть.
Пока поётся, дак пой.
Не споёшь, дак горе не размычешь.
Не шутить, дак на народ не ходить.
Не возьмёт лихота – не придёт и теснота.
Чёрт привык и в аду живёт.
У горя отца-матери нет.
Научит горе плакать, научит причитать.
Горе одного рака красит.
В горе-печали шея равна с плечами.
Догонит горе середи поля.
Беда – не дуда, станешь дуть – слёзки идут.
Горе горевать – не пир пировать.
Стужа да нужа – нет того хуже.
Нужда всякому страшна.
Беда на беду находят.
Беда к беде, к одной голове.
Всякая беда – семь бед.
От горя бегом, оно передом.
От горя в реку, а горе давно ждёт на том берегу.
Счастье на крыльях, несчастье на костылях.
Горькая слезинка даром не пройдёт.
Всё горе не оплачешь.
Сколь ни горевать, хлеба не миновать.
Кто сам горя не видал, и другому не верит.
Не помыкавши горя, не видать добра.
Станешь тужить – тяжелее жить.
Без горя и богач не проживёт.
Где любовь да совет, там и горя нет.
Счастливый за времём не гонится.
На праздник и у комара сусло.
Дильным людям счастья нету.
Доброго человека ненадолго.
Об одном вздохнёшь, а всех жалко.
И это счастье – дождь да ненастье.
Не только свету, что в окошке, на улицу выйдешь – больше увидишь.
Зима без морозу не живёт.
Колотлива дорожка, да забывчива.
Сладкого не досыта, горького не до слёз, милого ненадолго.
Когда счастье, когда два, когда едного нету.
Два солнышка в избу не зайдут.
И через золото слеза льётся.
Бог не Никеша, когда и потешит.
Бог не Яшка, видит, кому тяжко.
Богу не укажешь.
Не родом ведёт, как Бог приведёт.
Кому паит, у того и бык доит.
Кому как везёт – кого пронесёт, кого и вынесет.
Худое – охапками, доброе – щепотью.
Чужой бедой сыт не будешь.
Из земли счастья не выроешь.
И крута гора, да миновать нельзя.
И крута горка, да отходчива.
Крута гора, да забывчива; лиха беда, да сбывчива.
И страшен сон, да милостив Бог.
Не лихота, дак не заберёт теснота.
Сладко есть – горько выть.
Одно горе придёт, другое приведёт.
Лихо жить в нуже, а в горе и того хуже.
Лучше хлеб с водой, чем пирог с бедой.
Хлеб черство́й – обед честной.
Посильна беда со смехом, непосильна со слезами.
В беде не бывать – царства не видать.
С горя да слёз в могилу уйдёшь.
Лучше жить бедняком, чем разбогатеть грехом.
Хоть плачь, да бурлачь.
От горя бегом, а горе всё передом.
Не всё горе примыкать, не всё притужить, а можно и на радость положить.
Всяк знат, как молосны шти хлебать.
После грозы – вёдро, после горя – радость. Не всё ненастье – проглянет и ясное солнышко. Чужое горе да беду руками разведу, а к своей ума не приложу. От дождя не в воду (спасаясь от одной беды, не попади в другую).
При худе-то худо, а без худа ещё хуже.
Счастье не птица, само не прилетит.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Изданием настоящего сборника Издательство иностранной литературы продолжает выпуск серии «Зарубежные пословицы и поговорки». В этот сборник включено около тысячи пятисот изречений, взятых из различных афганских изданий. Естественно, что в сборник вошли не все пословицы и поговорки афганского народа, а лишь те, которые не требуют особых комментариев и объяснений, связанных с бытовыми, религиозными и историческими особенностями Афганистана. Пословицы и поговорки классифицированы в сборнике по тематическому принципу.
Сборник индонезийских народных пословиц и поговорок составлен из нескольких индонезийских изданий (сборник «Пословицы», изд-во «Балэй Пустака», Джакарта, 1956; «Словарь современного индонезийского языка» С. М. Зайна, изд-во «Графика», Джакарта, 1958, и др.). В него отобрано около тысячи двухсот наиболее употребительных изречений. Пословицы и поговорки, требующие пространных комментариев и объяснений, связанные с бытовыми, религиозными и историческими особенностями индонезийского народа, в сборник не вошли. Пословицы и поговорки классифицированы в сборнике по тематическому признаку.
Так все-таки: «пьянство», «алкоголизм» или же «культура употребления спиртных напитков»? С тех пор как человек впервые узнал вкус вина, не прекращаются споры о том, что же на самом деле «есть винопитие» — смертный грех или же «услада жизни». Об этом свидетельствуют и мысли великих людей, а также меткие народные изречения и поговорки, собранные в этой книге.
Пословицы и поговорки - бесценное наследие нашего народа. В них мудрость и жизненный опыт многих поколений. Они учат, советуют, предостерегают; хвалят трудолюбие, честность, смелость, доброту; высмеивают зависть, жадность, трусость, лень; осуждают эгоизм, зло; поощряют прилежание, благородство, упорство.В книге собраны пословицы и поговорки, отражающие мудрость народа, жизненный опыт многих поколений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статья опубликована в журнале «Прорез» № 4, 2004 (№ 19).