К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края - [5]
На счастье не наедешь.
Счастье не шишка – в руки не возьмёшь.
Счастье не платье, в сундук не спрячешь.
Счастливый за времём не гонится.
Счастье, что волк, обманет да в лес.
Куда дерево накляпалось, туда ему и пасть.
Куда лесинка накляпалась, туда и пасть.
Хвали день при вечере, а жизнь при смерти.
Передяя смерти не умрёшь.
От смерти лекарства нету.
Умирать ладься, а озимую сей.
Жить ладься, а умирать – обязательно.
Жить-то снаряжайся, умирать-то сподобляйся.
Живём не прочим, умирать не хочем.
Смерть причину ищет.
Жив смерти боится.
Не тот живёт больше, чей век дольше.
Мёртвый не без могилы, живой не без дома.
В миру каляка не погинет.
Смерть на ложечке не схлебнёшь.
Смерть придёт – не отпихаешь.
От смерти не посторонишься.
Смерти нет, дак не купишь, придёт, дак не откажешь.
От смерти никому не отбиться.
День за день – к смерти ближе.
В глаза немного песку надо.
Рубаха у тела близко, смерть ещё ближая.
Смерть ближе рубашки.
Дума за горами, смерть за плечами.
У Бога дён не с решето.
Не бойся смерти, бойся грехов.
Маленьких пугают букой, больших вечной мукой.
Умирать да родить нельзя годить.
Кому-то пост, а кому-то погост.
Смерть-то не за горами, каждый день за плечами.
Чужого века не заберёшь.
И то будет: нас не будет.
На мёртвые очи не сыпь песку.
Все там будем, да не в одно время.
Жизнь не красна, так и смерть не страшна.
Как жить ни тошно, умирать тошнее.
Умирать – не лапти ковырять.
Жить – не из небес и шить (о трудностях жизни).
Покрутишься на веку и на холке, и на боку.
Век жить – не мешок шить.
Живи просто – проживёшь лет до́ ста.
Живи, да оглядывайся.
Рыбе вода, птице воздух, человеку одна земля.
Жизнь прожить – не мутовку облизать.
Жизнь прожить – не поле ехать.
Жизнь прожить – не дорогу перейти.
Жизнь прожить – не вода брести, не мешок (не котома) нести.
Век жить – не река брести, реку перебрёл да опять пошёл.
Век жить – не бродом брести.
Жизнь вести – не вода брести.
Жить – не сено грести, а как домок вести.
Век прожить – не поле ехать.
Век жить – не в поле за сохой идти.
Век не неделя – не поле перейти.
Жизнь не река, всяко приходится.
Век жить – не по полю бежать.
Век не неделя – во всячине переживёшь.
Век протянется – всего достанется.
Без обиды век не проживёшь.
Весь век в одном положеньи не изжить.
На одном боку не выспишься.
За годом – что за морем.
На суету и смерти нет.
Дал Бог роток – даст и кусок.
На веку нанюхаешь всякого табаку.
На веку, что на долгом волоку.
Что написано на роду, то и изживёшь на веку.
Судьба – кобыла кривая, куда увезёт – не нам знать.
Что в людях ведётся, то и нас не минётся.
Свою судьбу конём не объедешь.
Куда дерево нача́пилось, туда и вались.
Куда голова наклонилась, туда заломилась.
На небо не вскочишь, в землю не закопаешься.
От тюрьмы да от нищего кошеля никто не отпирайся.
Век жить – не сопли на кулак мотать.
Век жить – не мех шить.
Весь век бегом не избегаешь.
Два века жить не будешь.
Поживёшь подольше – увидишь побольше.
Не всем выть хорошим быть, и уродине надо жить.
За годом, как за морем.
И крута гора, да миновать нельзя.
Сегодний день не без завтра (то же, что утро вечера мудренее).
Молодость не на грех, старость не на смех.
У старого да у малого ума парнёхонько.
Не спрашивай у старого, спрашивай у бывалого.
Годы – не уроды.
Старость – не радость, моложе бы были – не так бы выли.
Скрипучая деревина два века живёт.
Сколоченная посуда два века живёт.
Корми дедушку на печке – сам там будешь.
Старое дерево не пересаживают.
Здоровье смолоду не сбережёшь – под старость не купишь.
Старого лечить – что воду в решето лить.
Из-за печи не лепечут.
Старого не гневай и по-старому не делай.
Не хвались тремя денькам, а хвались тремя годкам.
У старого коня не по-старому хода.
Двою молоду не быть.
Поколь молод, потоль и дорог.
Помоложе – подороже, постарее – поправее.
Не по старости мрут, не по молодости живут.
Стар, да семью кормит, молод, да с кошелём ходит.
Молодость да красота на время, а сердце на век.
Богатство ум рождает, а у бедняка и остальной отнимает.
Нищему пожар не страшен.
Доброе братство миляя богатства.
Гол – да не вор, беден – да честен.
Пуст карман, ни гроша – и спокойная душа.
Нет денег, дак везде худенек.
Не отдашь душу во ад – не будешь и богат.
Деньги не рожь – зимой родятся.
Об деньгах не веньгай.
Беден будь, да и честен будь.
Деньги да вода шибко скоро уходят.
Деньга́ гору точит.
Деньги – навоз, сегодня нету – завтра воз.
Деньги – голуби, сегодня улетели – завтра прилетят.
С деньгами не край, и под ёлкой рай.
Не штука деньги, штука – выдумка.
У кого шаньги, у того Масленка, у кого нету, дак Великий пост.
С сильным не борись, с богатым не судись.
Не проси у богатого, проси у тароватого.
Большой милостиной в рай не войдёшь.
Богатого величают для чести, бедного для просмеху.
Бедный помер – семья рыдает, богатый помер – семья дерётся.
Лучше с убытком торговать, чем с барышом воровать.
Барыш с накладом ходит рядом.
По доходу и расход.
По одёжке тяни ножки.
Заставит нужда калачик ести.
Каки средства, таки и съества.
У богатого всякий кусок в масле, а у бедного и в кашу нет.
У богатого сусеки плачут, у бедного кусок скачет.
Что худые, что новые – всё равно лапти.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Предлагаемый читателю сборник русских пословиц и поговорок — настоящий кладезь народной мудрости. Люди, создавшие их, не знали грамоты, и другого способа сохранить свои наблюдения и жизненный опыт просто не было. Передавались пословицы и поговорки из уст в уста. Поэтому часто встречаются разные, но похожие варианты.Этот сборник предназначен для широкого круга читателей — учителей, переводчиков, филологов, для всех, кто изучает русский язык и кому интересно русское народное творчество.
Так все-таки: «пьянство», «алкоголизм» или же «культура употребления спиртных напитков»? С тех пор как человек впервые узнал вкус вина, не прекращаются споры о том, что же на самом деле «есть винопитие» — смертный грех или же «услада жизни». Об этом свидетельствуют и мысли великих людей, а также меткие народные изречения и поговорки, собранные в этой книге.
Без пословицы не проживешь – сказано народом, и как всегда, точно и справедливо. Действительно, чем долго рассуждать, лучше сказать меткое словцо, и все сразу становится на свои места. Перед вами лучшие пословицы из огромного собрания В.И.Даля – в них заключена вековая народная мудрость, красота и сила русской речи.
Откройте копилку старинной мудрости, чтобы прикоснуться к культуре наших предков! В этой книге собрано множество пословиц и поговорок, загадок, поверий и обычаев, приводится славянский народный календарь с указанием праздников и примет на каждый день. Пословицы и поговорки о природе и погоде, о временах года, здоровье и еде, об отношениях между людьми помогут вам приобщиться к опыту, накопленному за века, и найти меткое слово в любой ситуации.
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Изданием настоящего сборника Издательство иностранной литературы продолжает выпуск серии «Зарубежные пословицы и поговорки». В этот сборник включено около тысячи пятисот изречений, взятых из различных афганских изданий. Естественно, что в сборник вошли не все пословицы и поговорки афганского народа, а лишь те, которые не требуют особых комментариев и объяснений, связанных с бытовыми, религиозными и историческими особенностями Афганистана. Пословицы и поговорки классифицированы в сборнике по тематическому принципу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.