К более высокой духовной практике - [20]

Шрифт
Интервал

Одновременно с этим начинается очищение левого канала. Этот канал берёт начало из Муладары, с левой стороны, поднимается вверх и входит в центральный канал. Правый канал начинается из Мулада­ры, с правой стороны, поднимается по вертикали вверх, проходит око­ло уха и от линии глаз, из Аджня-чакры, впадает в канал передней части тела. И когда начинает разрушаться Сахасрара, постепенно очи­щается центральный канал.

Смысл этих трёх каналов состоит в следующем. Освобождение левого канала полностью разрушает Невежество, Антимистическую Силу, Заблуждение. Это способствует появлению мудрости. Когда пол­ностью освобождается центральный канал, полностью разрушается Пристрастие и вследствие этого возникает состояние совершенной свободы. За счёт того, что полностью разрушается правый канал, унич­тожается Злобное Сердце, и благодаря этому можно обрести полное счастье.

Вот и всё.

Спрашивающий Е: Извините, пожалуйста. Правый и левый каналы начинаются из Муладары, а дальше я не расслышал.

Учитель: Левый канал начинается у левой Муладары, поднимается и входит в центральный канал. Правый канал берёт начало у правой Муладары, и, проходя через переносицу, от уровня Аджня-чакры опус­кается вперёд. А центральный канал поднимается прямо вверх.

На самом деле, есть специальный вид Цандали, что означает под­нимать прямо вверх по центральному каналу и опускать по каналу 2/3. Если его выполнять, то станешь совершенно свободным.

Спрашивающий Е: То есть, от центрального канала он отстоит на 1/

3?

Учитель: Точнее было бы, наверное, сказать: «на 1/4», потому что он находится прямо посередине, между Аджня-чакрой и центральным каналом. Здесь есть один канал.

В тибетском эзотерическом учении этот канал, отстоящий от цент­рального на 1/3, называется каналом Брахмана, а центральный канал – каналом Махамудры. Эти Три Канала являются символами Абсо­лютной Свободы, Абсолютного Счастья и Абсолютной Мудрости.

Итак, давайте перейдём к вопросам по этой части.

Разговор об окончательной ступени

Возможно, я читаю лекцию, которая нужна вам, как кошке червон­цы.

Я говорю так потому, что сейчас этот Закон слушаете не только вы, но и идёт запись на видео.

Будет очень плохо, если не останется Закона. Большинство из вас не способны понять того, о чём я говорю, но не стоит по этому поводу слишком переживать. Этот разговор касается окончательной ступе­ни.

М., нет ли вопросов?

Спрашивающий Ж: Нет ли названия у канала передней части тела?

Учитель: Канал передней части – это чакры, ведь так?

Спрашивающий Ж: Канал чакр?

Учитель: Нет, не так. Говоря иначе, происходит полное освобожде­ние чакр. Благодаря избавлению от Злобного Сердца, чакры освобож­даются полностью.

Спрашивающий 3: Когда выполняешь Цандали, иногда бывает так, что даже если представляешь себе движение энергии по центрально­му каналу, под влиянием кармы энергия иногда не идёт по центру. Ког­да так происходит, я представляю себя спереди и стараюсь совмес­тить воображаемое и опыт.

Учитель: Да, другими словами, в таком случае больше предпочте­ния всё-таки отдаётся опыту, а не визуализации. Поэтому, как вы и говорите, нужно думать, что вы находитесь спереди.

Спрашивающий 3: Понятно.

Правый капал и Злобное Сердце

Может быть, вы думаете, что самое важное – это технические практики, но главное – это душевный процесс.

Как я уже говорил, если вы полностью уничтожите Пристрастие, то также полностью освободится и соответствующий канал. Если пол­ностью уничтожите Заблуждение, то полностью освободится канал заблуждения. Если полностью уничтожите Злобное Сердце, полнос­тью раскроется канал злости.

Что такое, например, злость Муладары? Это ненависть и убийство, правильно?

Злость Свадистаны – это ревность, которая возникает, когда вы не можете добиться расположения представителя противоположного пола.

А что такое злость Манипуры? Подумайте, что это?

Самана: Это в отношении еды…

Учитель: Что? Ну, постарайтесь. Да, это так. Это стремление к еди­ноличному обладанию, например, к обладанию едой или какими-то другими вещами. Но здесь, к тому же, прибавляется ещё и стремле­ние устранить другого. Или, если речь идёт о науке или способностях, то когда вы не используете это на благо других, а только ради удов­летворения собственной душевной злобы, то это создаёт Захваченность в Манипура-чакре.

Что у нас следующее? Анахата? Это не чистое пристрастие, оно может быть связано с разного рода выгодой или, если дело не доходит до выгоды, – то пристрастие с тайным умыслом. Это Анахата, отно­сящаяся к правому каналу.

Теперь Вишудда. Здесь всё просто. Это злословие и клевета, так?

Следующая Аджня, да? Здесь мирское желание – не приносить выгоды живым существам, а причинять им вред. Это пристрастие. Ну, с этим о'кей?

Необходимо отказаться от возникновения такого сознания и таких эмоций в сознании. Если у вас не будет этих захваченностей, то ваш правый канал очистится. Однако если вы даже и будете изо всех сил заниматься практикой, но при этом всё же фиксировать память на та­ких чувствах, ваш правый канал не освободится никогда. Понятно?

Левый канал и Заблуждение

Теперь Муладара, которая относится к левому каналу. Поскольку ваше сознание пребывает в заблуждении, то врага вы считаете дру­гом, а друга – врагом. Ведь так?


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)