Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже - [35]
Раздел шестой
О ТОМ, КАК ОДЕВАЮТСЯ ФРАНЦУЗЫ
У нас известно, что франки покрывают голову шляпой, на ногах чаще всего носят черные башмаки или туфли, а одежда их из черного сукна. Так же, в общем, одеваются и французы. Однако они не придерживаются какой-то одной манеры, каждый выбирает что-то подходящее ему. Одежду их отличают не украшения, а необыкновенная чистота. Очень распространен обычай носить под костюмом рубашку, нижнее белье и жилет. Зажиточный человек меняет нижнее белье несколько раз в неделю, уберегаясь тем самым от паразитов. Поэтому вши водятся только у самых бедных. Женщины в стране французов одеваются очень красиво, привлекая внимание мужчин своими нарядами, особенно если надевают на себя свои самые дорогие украшения. Но у них не слишком много драгоценностей. Они носят обычно позолоченные серьги в ушах и золотые браслеты на руках, ниже рукавов, а также легкие ожерелья на шее. Ножные кольца у них неизвестны. Платья большей частью из тонких тканей — шелка, миткаля или легкого ситца. В холодное время они надевают на шею меховой шарф, концы которого впереди ниспадают почти до колен. Платья они любят подпоясывать тонким поясом, чтобы талия казалась тоньше, а бедра — шире. Вот стихи из дивана ал-Хаджири на эту тему, хотя они и выходят за рамки благопристойности:
Чудо, что талия, стянутая поясом, настолько тонка, что ее можно обхватить пальцами рук.
Женщины имеют обыкновение прикреплять к поясу жестяную полоску, от живота до конца груди, чтобы их фигура всегда оставалась прямой, не искривлялась. У них много всяких хитростей. Одно из их правил, которое человек не может не одобрить, — не распускать свои волосы, как это делают арабские женщины. Француженки собирают волосы на середине головы и вкалывают в них гребень или что-либо подобное. В жаркие дни женщины обычно открывают видимые части тела, от головы до грудей, могут обнажить и спину. На вечерних балах они оголяют руки. Все это не считается нарушением у жителей этой страны. Но ноги оголять не дозволяется, и они всегда носят чулки, особенно выходя на улицу. По правде сказать, ноги у них не слишком прекрасные. К ним не относятся слова поэта:
Знаки траура французы носят в течение определенного времени, мужчины — на шляпе, женщины — на платье. Ребенок, потерявший отца или мать, носит траур шесть месяцев, потерявший бабушку — четыре с половиной месяца. Женщина, у которой умер муж, — год и шесть месяцев, а мужчина, у которого умерла жена, — шесть месяцев. Потерявший брата или сестру — два месяца, дядю или тетку — три месяца. Траур по двоюродным братьям и сестрам — две недели.
В Париже ежегодно продается сукна примерно на миллион франков, шелка — на три миллиона, мехов — на миллион, очевидно, потому, что меха покупаются городом Парижем в кредит для его жителей.
Среди французов очень распространено ношение париков, их носят лысые и люди, у которых плохие волосы. Накладные бороды и усы используют также, чтобы не быть узнанными. Эта мода распространилась у них со времен короля Луи Четырнадцатого, поскольку этот король постоянно носил парик и снимал его с головы, только ложась спать. Она сохранилась до сего времени, но лишь среди лысых и людей с плохими волосами. Удивительно, что в Египте париками пользуются сейчас каирские женщины.
Раздел седьмой
РАЗВЛЕЧЕНИЯ В ГОРОДЕ ПАРИЖЕ
Знай, что после своих обычных дневных трудов эти люди, поскольку они не заняты делами веры, проводят время в мирских удовольствиях и развлечениях и очень в этом изобретательны.
Одно из мест, где они развлекаются, называется «театр» и «спектакль». Там они изображают все, что происходит в жизни. На самом деле эти игры — серьезное в шутливой форме. Человек извлекает из них удивительные уроки, потому что видит хорошее и плохое, причем первое восхваляется, а второе порицается. Французы даже говорят, что эти игры исправляют человеческие нравы и улучшают их. Хотя они и вызывают смех, но сколь многое в них заставляет плакать. На занавесе, который опускается после окончания игр, написано по-латыни изречение, означающее: «Шутки способны исправлять нравы». Эти театры представляют собой большие дома со сводчатыми залами. Под сводом в несколько этажей размещаются комнатки. С одной стороны находится широкая площадка, происходящее на которой видно изо всех комнаток. Зал освещается огромными люстрами, а под площадкой место для музыкантов. Площадка соединяется с галереями, где находятся все нужные для игр машины и предметы, а также мужчины и женщины, готовые на нее выйти. Площадку обставляют так, как того требует игра. Если хотят изобразить, к примеру, султана и его дела, обставляют площадку как дворец, наряжают человека султаном, читают его стихи и так далее. Во время подготовки площадки занавес опускают, чтобы присутствующие этого не видели, а потом поднимают его, и игра начинается. Играющие женщины и мужчины напоминают египетских ‘авалим
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.
Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.
Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?