Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже - [37]

Разве жизнь это не блистающая в бокале влага виноградной лозы, смешанная с влагой облаков,

И музыка лютни, струны которой перебирают кончики пальцев, сопровождающая мелодию свирели Зунама{213}.

Мы уже говорили о том, что танец для них это одно из искусств. Ал-Мас‘уди высказывал подобную мысль в своей истории под названием «Золотые копи». Танец можно сравнить с борьбой в том смысле, что в нем так же важно равное участие всех частей тела и приложение всех сил. Не каждый, кто силен, умеет бороться. Человек слабого телосложения может одолеть сильного с помощью известных приемов. И не каждый танцор владеет тонкостью движений. И танец, и борьба имеют общую природу, которую можно понять путем размышления. Во Франции все люди любят танцевать, видя в этом своего рода щегольство и элегантность, а отнюдь не разврат. Танец у них никогда не выходит за рамки благопристойности, в отличие от Египта, где танец — занятие женщин, так как он предназначен для возбуждения чувственности. В Париже — это просто телодвижения особого рода, от которых не исходит запах прелюбодеяния. Мужчина приглашает женщину на танец, а когда один танец заканчивается, на следующий ее может пригласить другой мужчина, неважно, знаком он с ней или нет. Женщины радуются, если не один и не двое, а многие желают потанцевать с ними, одно и то же им наскучивает. Как сказал поэт:

О ты, которой недостаточно одного возлюбленного и даже двух тысяч возлюбленных каждый год,

Ты, наверное, из потомков народа Мусы, изголодавшегося без еды{214}.

В некоторых танцах мужчина обнимает женщину за талию, хотя в большинстве — держит в своей ее руку. Короче, дотрагиваться до верхней части тела женщины, кто бы она ни была, у этих христиан не считается предосудительным. Чем любезнее разговаривает мужчина с женщиной и чем больше ее восхваляет, тем более воспитанным он считается. А хозяйка дома ласкова со всеми своими гостями. В летнее время года устраиваются общественные гуляния с танцами, музыкой и фейерверками. Также приняты у них «карнавалы», которые у египетских коптов носят название рифа‘{215}. Это несколько дней, в течение которых всем людям позволено переодеваться и устраивать всякие представления. Мужчины переодеваются в женщин и наоборот, хавага изображает из себя пастуха и тому подобное.

Одним словом, дозволяется все, что не нарушает спокойствия и порядка в королевстве. Французы называют эти дни днями безумства. В течение трех дней по городу водят самого жирного во Франции тельца, за которым следует громадная процессия. Потом тельца закалывают, а владельцу, откормившему его, дают награду (бакшиш), чтобы все люди следовали его примеру.

Для прогулок в Париже существуют и прекрасные общественные сады. Самых больших садов четыре, в них прогуливаются и знатные и простые. Один из самых прекрасных — сад Тюильри, в котором находится королевский дворец. В него допускаются приличные люди, а для простолюдинов вход закрыт, словно в подтверждение слов одного остроумца:

Если бы мне была доверена когда-нибудь охрана садов, в них не ступила бы нога презренного.

Есть еще сад под названием «аш-Шамзелизе»{216}, что означает «райские сады». Это один из самых прекрасных и тенистых садов, занимающий сорок арпанов. Арпан примерно равен феддану{217}. Несмотря на то что дорога через него протянулась на тысячу кам, она проложена так, что, глядя вперед, ты видишь ее другой конец прямо перед собой. В этом великолепном саду бесчисленное множество увеселительных заведений, а все деревья в нем посажены ровными рядами и так, что входы есть со всех сторон и от каждого открывается вид на прямую аллею, потому что каждая группа деревьев образует квадрат. Одной стороной этот сад выходит на берег Сены. Между ним и рекой — набережная. С другой стороны сада — дома окраины города. Там много кафе и «рестораторат», где подают всевозможные блюда и напитки. В них встречаются влюбленные и богатые люди. По дорожкам ездят на лошадях верхом и в разукрашенных каретах. В саду расставляются тысячи стульев, которые сдаются за плату желающим посидеть тут весенними днями и летними вечерами. Больше всего народа собирается по воскресеньям, это день отдыха у французов. Одним словом, этот сад — место увеселений и общественных празднеств, и в нем прогуливаются все самые красивые женщины.

Для прогулок служат и «бульварат», уже описанные нами улицы, обсаженные ровными рядами деревьев. Здесь в любые дни гуляют все люди и находятся самые большие парижские кафе и много театров. Ходят бродячие музыканты с их инструментами, а также женщины, которые знакомятся с мужчинами по ночам. Ночами здесь всегда, особенно в ночь на понедельник, множество людей и можно увидеть влюбленных, прогуливающихся рука об руку до полуночи. Тут уместны слова поэта:

Лишь ночью встречайся с тем, кого любишь, солнце — доносчик, а ночь — сводница.

Сколько влюбленных пар встречаются под покровом ночи, когда доносчики спят{218}.

А другой сказал:

О ночь, не спеши улетать, утром не отдыхают глаза.

Как мне не ненавидеть утро, если оно лишает меня лицезрения прекрасных черт.

Ночь восхваляют лишь те, кто ожидает свидания с возлюбленной и надеется добиться желаемого, в отличие от других, которые объяты жаром, не могут уснуть и замучены бессонницей. Эти с нетерпением ждут утра, которое прогонит тревоги и принесет отдохновение. Об этом сказал поэт: