Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [148]
[Rolf 2010] – Rolf M. Kanon und Gegenkanon: Offizielle Kultur und ihre Inversion in der UdSSR // Osteuropa. 2010. Bd. 11. S. 173–189.
[Rosen 1998] – Rosen R. Die Inszenierung des jüdischen Körpers: Zwischen Identifikation und Projektion // Der «schejne Jid»: Das Bild des «jüdischen Körpers» in Mythos und Ritual [erscheint zur Ausstellung «Der Schejne Jid» – Das Bild des Jüdischen Körpers in Mythos und Ritual, Jüdisches Museum Wien, Palais Eskeles, 16. September 1998 bis 24. Jänner 1999] / Hrsg. von S. L. Gilman. Wien, 1998. S. 11–22.
[Roskies 1994] – Roskies D. G. The Story’s the Thing // What is Jewish Literature? / Ed. by H. Wirth-Nesher. Philadelphia; Jerusalem, 1994. P. 119–128.
[Rossman 2002] – Rossman V. Russian Intellectual Antisemitism in the Post-Communist Era. Jerusalem, 2002.
[Rosten 2008] – Rosten L. Jiddisch. Eine kleine Enzyklopädie. München, 2008.
[Rotenberg 2009] – Rotenberg M. Between Rationality and Irrationality: The Jewish Psychotherapeutic System. New York, 2009.
[Rüthers 2010] – Rüthers M. Sichtbare und unsichtbare Juden: Eine visuelle Geschichte des «Ostjuden» // Osteuropa. 2010. Bd. 60/1. S. 75–95.
[Ryklin 1998] – Ryklin M. Nach Austern Borschtsch? Deutsche und russische Schuld in Sorokins «Hochzeitsreise» // Lettre International. 1998. Vol. 4. P. 74–77.
[Sabbatini 2011] – Sabbatini M. The Pathos of Holy Foolishness in the Leningrad Unterground // Holy Foolishness in Russia / Ed. by P. Hunt and S. Kobets. Bloomington, 2011. P. 337–352.
[Sadan 1986] – Sadan D. Three Foundations [Sholem Aleichem and the Yiddish Literary Tradition] // Prooftexts. 1986. Vol. 6. № 1. P. 55–64.
[Said 1978] – Said E. W. Orientalism. New York, 1978.
[Sandberg 2007] – Sandberg B. Der Zeitzeuge Fred Wander. Erinnerung zwischen Authentizität und Fiktionalität im Kontext der Holocaustliteratur // Autobiographisches Schreiben in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Bd. 2: Grenzen der Fiktionalität und der Erinnerung / Hrsg. von C. Parry und E. Platen. München, 2007. S. 61–73.
[Savkina 2002] – Savkina I. Das Provinzielle als das Andere in der russischen Frauenliteratur // Ich und der/die Andere in der russischen Literatur. Zum Problem von Identität und Alterität in den Selbst- und Fremdbildern des 20. Jahrhunderts / Hrsg. von C. Parnell. Frankfurt/M., 2002. S. 51–65.
[Schatzker 1995] – Schatzker C. Eingedenken – Das Gedächtnis der oder in der jüdischen Tradition // Generation und Gedächtnis. Erinnerungen und kollektive Identitäten / Hrsg. von K. Platt und M. Dabag. Opladen, 1995. S. 107–114.
[Schmeling 1987] – Schmeling M. Der labyrinthische Diskurs: vom Mythos zum Erzählmodell. Frankfurt/M., 1987.
[Schneider 2007] – Schneider U. Heimat // Makom. Orte und Räume im Judentum. Real. Abstrakt. Imaginär. Essays / Hrsg. von M. Kümper, B. Rösch, U. Schneider und H. Thein. Hildesheim et al., 2007. S. 87–94.
[Schoeps et al. 1996] – Schoeps J. H., Jasper W., Vogt B. Einleitung // Russische Juden in Deutschland: Integration und Selbstbehauptung in einem fremden Land / Hrsg. von J. H. Schoeps, W. Jasper und B. Vogt. Weinheim, 1996. S. 7–23.
[Schößler 2008] – Schößler F. Einführung in die Gender Studies. Berlin, 2008.
[Shmeruk 1991] – Shmeruk C. Twenty-five Years of Sovetish heymland: Impressions and Criticism // Jewish Culture and Identity in the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i and A. Beker. New York; London, 1991. P. 191–207.
[Shrayer 2008] – Shrayer M. D. In Search of Jewish-Russian Literature: A Historical Overview // Wiener Slawistischer Almanach. 2008. Bd. 61. S. 5–30.
[Shrayer 2011] – Shrayer M. D. Mark Egart and the Legacy of His Soviet Novel about Halutzim // On the Jewish Street / На еврейской улице, 2011. Vol. 1. № 1. P. 1–14.
[Shternshis 2006] – Shternshis A. Soviet and Kosher: Jewish Popular Culture in the Soviet Union, 1923–1939. Bloomington; Indianapolis, 2006.
[Segal 1995] – Segal D. Russian and Hebrew Literature in Cross Mirrors // Jews and Jewish Life in Russia and the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Ilford, 1995. P. 237–250.
[Seiler 2006] – Seiler S. Intertextualität // Lesarten der Bibel. Untersuchungen zu einer Theorie der Exegese des Alten Testaments / Hrsg. von H. Utzschneider und E. Blum. Stuttgart, 2006. S. 275–293.
[Sicher 1986] – Sicher E. Style and Structure in the Prose of Isaak Babel’. Columbus, OH, 1986.
[Sicher 1995] – Sicher E. Jews in Russian Literature after the October Revolution: Writer and Artists between Hope and Apostasy. Cambridge, 1995.
[Sicher 2012] – Sicher E. Babel’ in Context: A Study in Cultural Identity. Boston, 2012.
[Slezkine 2004] – Slezkine Y. The Jewish Century. Princeton, 2004.
[Smirnov 1983] – Smirnov I. Das zitierte Zitat // Dialog der Texte. Hamburger Kolloquium zur Intertextualität vom 3. —5. Juni 1982 / Hrsg. von W. Schmid und W.-D. Stempel. Wien, 1983. S. 273–290.
[Smirnov 1999] – Smirnov I. Der der Welt sichtbare und unsichtbare Humor Sorokins // Poetik der Metadiskursivität. Zum postmodernen Prosa-, Film- und Dramenwerk von Vladimir Sorokin / Hrsg. von D. Burkhart. München, 1999. S. 65–73.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.