Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [146]
[Lubrich 2005] – Lubrich O. Sind russische Juden postkolonial? Wladimir Kaminer und das Ende der Identitäten in Berlin // Estudios Filológicos Alemanes. 2005. № 7. S. 211–232.
[Luks 2010] – Luks L. Idee und Identität. Traditionslinien im sowjetischen Dissens // Osteuropa. 2010. Bd. 11. S. 127–151.
[Lunde 2006] – Lunde I. Language Culture in Post-Soviet Russia: The Response of Literature // Landslide of the Norm: Language Culture in Post-Soviet Russia / Ed. by I. Lunde and T. Roesen. Bergen, 2006. P. 64–79.
[Lustiger 1998] – Lustiger A. Rotbuch: Stalin und die Juden. Die tragische Geschichte des Jüdischen Antifaschistischen Komitees und der sowjetischen Juden. Berlin, 1998.
[Maeder 2007] – Maeder E. Religiöse Norm und sowjetischer Alltag – Anpassung und Tradition bei den Altgläubigen Transbaikaliens // Kultur in der Geschichte Russlands / Hrsg. von B. Pietrow-Ennker. Göttingen, 2007. S. 294–311.
[Magris 1971] – Magris C. Weit von wo: Verlorene Welt des Ostjudentums. Wien, 1971.
[Maier 1995] – Maier J. Die Kabbalah. Einführung – Klassische Texte – Erläuterungen. München, 1995.
[Manchev 2005] – Manchev B. Der totale Körper der Lust. Postkommunistische Gemeinschaft – Repräsentation und Exzess // Zurück aus der Zukunft. Osteuropäische Kulturen im Zeitalter des Postkommunismus / Hrsg. von B. Groys, A. von der Haiden und P. Weibel. Frankfurt/M., 2005. S. 88–130.
[Markowitz 1995] – Markowitz F. Emigration, Immigration and Culture Change: Towards a Transnational Russian’ Jewish Community? // Jews and Jewish Life in Russia and the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Ilford, 1995. P. 403–413.
[Marszałek/Sasse 2010] — Marszałek M., Sasse S. Geopoetiken // Geopoetiken. Geographische Entwürfe in den mittel- und osteuropäischen Literaturen / Hrsg. von M. Marszałek und S. Sasse. Berlin, 2010.
[Martin 2001] – Martin T. The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923–1939. Ithaca; London: Cornell University Press, 2001.
[Mianovska 2003] — Mianovska I. Дина Рубина вчера и сегодня. Торунь, 2003.
[Miron 1973] — Miron D. A Traveler Disguised: A Study in the Rise of Modern Yiddish Fiction in the Nineteenth Century. New York, 1973.
[Miron 2000] — Miron D. The Image of the Shtetl and Other Studies of Modern Jewish Literary Imagination. Syracuse; New York, 2000.
[Miron 2007] — Miron D. Verschränkungen. Über jüdische Literaturen. Göttingen, 2007.
[Mondry 2009] — Mondry H. Exemplary Bodies: Constructing the Jew in Russian Culture, since the 1880s. Boston, 2009.
[Moore 2006] — Moore D. Ch. Is the Post- in Postcolonial the Post- in Post-Soviet? // Baltic Postcolonialism / Ed. by V. Kelertas. Amsterdam; New York, 2006. P. 11–43.
[Münz 1996] — Münz C. Erinnerung im jüdischen Kontext: Der Welt ein Gedächtnis geben // Erlebnis – Gedächtnis – Sinn. Authentische und konstruierte Erinnerung / Hrsg. von H. Loewy und B. Moltmann. Frankfurt; New York, 1996. S. 137–163.
[Murav 2003] — Murav H. Fictions of Jewish Self-Writing in the Post-Soviet Era // Symposium. 2003. Vol. 57. № 3. P. 175–185.
[Murav 2011] — Murav H. Music from a Speeding Train. Jewish Literature in Post-Revolution Russia. Stanford, 2011.
[Nakhimovsky 1992] — Nakhimovsky A. S. Russian-Jewish Literature and Identity: Jabotinsky, Babel, Grossman, Galich, Roziner, Markish. Baltimore; London, 1992.
[Nora 1990] — Nora P. Zwischen Geschichte und Gedächtnis. Berlin, 1990.
[Nünning 1995] — Nünning A. Von historischer Fiktion zu historiographischer Metafiktion. Bd. 1. Theorie, Typologie und Poetik des historischen Romans. Trier, 1995.
[Nünning 1998] — Nünning A. Xenologie // Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie: Ansätze – Personen – Grundbegriffe / Hrsg. von A. Nünning. Stuttgart; Weimar, 1998. S. 576–577.
[Nünning 2002] — Nünning A. Von der fiktionalisierten Historie zur metahistoriographischen Fiktion: Bausteine für eine narratologische und funktionsgeschichtliche Theorie, Typologie und Geschichte des postmodernen historischen Romans // Literatur und Geschichte. Ein Kompendium zu ihrem Verhältnis von der Aufklärung bis zur Gegenwart / Hrsg. von D. Fulda und S. S. Tschopp. Berlin; New York, 2002. S. 541–569.
[Nünning 2007a] — Nünning A. «Memory’s Truth» und «Memory’s Fragile Power»: Rahmen und Grenzen der individuellen und kulturellen Erinnerung // Autobiographisches Schreiben in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Bd. 2: Grenzen der Fiktionalität und der Erinnerung / Hrsg. von C. Parry und E. Platen. München, 2007. S. 39–60.
[Nünning 2007b] — Nünning A. Metaautobiographien: Gattungsgedächtnis, Gattungskritik und Funktionen selbstreflexiver fiktionaler Autofiktionen // Autobiographisches Schreiben in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Bd. 2: Grenzen der Fiktionalität und der Erinnerung / Hrsg. von C. Parry und E. Platen. München, 2007. S. 269–292.
[Oks 2004] — Oks V. Schwieriges Erbe, viel Engagement. Jüdisches Gemeindeleben und jüdische Neuorganisation in den postsowjetischen Staaten // Russische Juden und transnationale Diaspora. Menora. Jahrbuch für deutsch-jüdische Geschichte. Bd. 15 / Hrsg. von J. H. Schoeps, K. E. Grözinger, W. Jasper und G. Mattenklott. Berlin; Wien, 2004. S. 95–118.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.