Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [145]
[Kharkhordin 1999] – Kharkhordin O. The Collective and the Individual in Russia. A Study of Practices. Berkeley et al., 1999.
[Kilcher 1998] – Kilcher A. Die Sprachtheorie der Kabbala als ästhetisches Paradigma. Die Konstruktion einer ästhetischen Kabbala seit der Frühen Neuzeit. Stuttgart, 1998.
[Kilcher 2002] – Kilcher A. Exterritorialitäten. Zur kulturellen Selbstreflexion der aktuellen deutsch-jüdischen Literatur // Deutsch-jüdische Literatur der neunziger Jahre. Die Generation nach der Shoah / Hrsg. von S. L. Gilman und H. Steinecke. Berlin, 2002. S. 131–146.
[Kind-Kovács/Labov 2013] — Kind-Kovács F., Labov J. Samizdat and Tamizdat Entangled Phenomena? Introduction // Samizdat, Tamizdat, and Beyond: Transnational Media During and After Socialism / Ed. by F. Kind-Kovács and J. Labov. New York; Oxford, 2013. P. 1–24.
[Kissel/Uffelmann 1999] – Kissel W. S., Uffelmann D. Vorwort: Kultur als Übersetzung. Historische Skizze der russischen Interkulturalität (mit Blick auf Slavia orthodoxa und Slavia latina) // Kultur als Übersetzung. Festschrift für Klaus Städtke zum 65. Geburtstag / Hrsg. von W. S. Kissel, F. Thun und D. Uffelmann. Würzburg, 1999. S. 13–40.
[Kissel 2010] – Kissel W. S. Die Erosion des Sozialistischen Realismus. Der Samizdat als Gegenkanon // Osteuropa. 2010. Bd. 11. S. 163–172.
[Koller 2012] – Koller S. Marc Chagall: Grenzgänge zwischen Literatur und Malerei. Köln et al., 2012.
[Komaromi 2012a] – Komaromi A. Samizdat and Soviet Dissident Publics // Slavic Review. 2012. Vol. 71. № 1. P. 70–90.
[Komaromi 2012b] – Komaromi A. Jewish Samizdat: Dissident Texts and the Dynamics of the Jewish Revival in the Soviet Union // The Jewish Movement in the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Washington; Baltimore, 2012. P. 273–303.
[Koschmal 1997] – Koschmal W. Kulturbeschreibung aus der Peripherie: Babel’ s Odessa-Poetik // Mein Russland. Literarische Konzeptualisierungen und kulturelle Projektionen. Beiträge der gleichnamigen Tagung von 4.–6. März 1996 in München / Hrsg. von A. A. Hansen-Löve. Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 44. München, 1997. S. 311–336.
[Koschmal 2010] – Koschmal W. Der Dichtermonade. Jiří Mordechai Langer – ein tschechisch-jüdischer Autor. Köln u. a., 2010.
[Kotlerman 2009] – Kotlerman B. B. In Search of Milk and Honey: The Theater of «Soviet Jewish Statehood» (1934–49). Bloomington, IN, 2009.
[Krier 2011] – Krier A. Vladimir Sorokins «Neues Russland» zwischen Zuckerkreml und Körperstrafen: Die Zukunft als Vergangenheit // Wiener Slawistischer Almanach. 2011. Bd. 68. S. 171–200.
[Krupnik 1995] – Krupnik I. Soviet Cultural and Ethnic Policies toward Jews: A Legacy Reassessed // Jews and Jewish Life in Russia and The Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Ilford, 1995. P. 67–86.
[Krutikov 2001] – Krutikov M. Yiddish Fiction and the Crisis of Modernity, 1905–1914. Stanford, 2001.
[Krutikov 2002] – Krutikov M. The Jewish Future in Russia: Trends and Opportunities // East European Jewish Affairs. 2002. Vol. 32. № 1. P. 1–16.
[Krutikov 2003] – Krutikov M. Constructing Jewish Identity in Contemporary Russian Fiction // Jewish Life after the USSR / Ed. by Z. Gitelman. Bloomington; Indianapolis, 2003. P. 252–274.
[Krutikov 2004] – Krutikov M. An «Invisible Decade»: The 1990s in the Russian-Jewish Imagination // East European Jewish Affairs. 2004. Vol. 34. № 1. P. 1–11.
[Kuchenbecker 2000] – Kuchenbecker A. Zionismus ohne Zion. Birobidžan: Idee und Geschichte eines Staates in Sowjet-Fernost. Berlin, 2000.
[Kümmel 2002] – Kümmel W. F. Einführung in das Tagungsthema // Das Bild des jüdischen Arztes in der Literatur / Hrsg. von A. Scholz und C.-P. Heidel. Frankfurt/M., 2002. S. 7–11.
[Lachmann 1990] – Lachmann R. Gedächtnis und Literatur: Intertextualität in der russischen Moderne. Frankfurt/M., 1990.
[Lachmann 1993] – Lachmann R. Kultursemiotischer Prospekt // Memoria. Vergessen und Erinnern / Hrsg. von A. Haverkamp und R. Lachmann. München, 1993. S. xvii–xxvii.
[Lachmann 2012] – Lachmann R. Jurij Lotman: Die vorexplosive Phase // Explosion und Peripherie. Jurij Lotmans Semiotik der kulturellen Dynamik revisited / Hrsg. von S. K. Frank, C. Ruhe und A. Schmitz. Bielefeld, 2012. S. 97–118.
[Lipphardt et al. 2008] – Lipphardt A., Brauch J., Nocke A. (Hrsg.) Jewish Topographies. Visions of Space, Traditions of Place. Aldershot et al., 2008.
[Lipphardt 2008] – Lipphardt A. Die vergessene Erinnerung. Die Vilner Juden in der Diaspora // Osteuropa. 2008. Bd. 8/58. S. 353–365.
[Livak 2010] – Livak L. The Jewish Persona in the European Imagination: A Case of Russian Literature. Stanford, 2010.
[Loewe 1920] – Loewe H. Schelme und Narren mit jüdischen Kappen. Berlin, 1920.
[Lorenz 2002] – Lorenz D. C. G. Erinnerung um die Jahrtausendwende. Vergangenheit und Identität bei jüdischen Autoren der Nachkriegsgeneration // Deutsch-jüdische Literatur der neunziger Jahre. Die Generation nach der Shoah / Hrsg. von S. L. Gilman und H. Steinecke. Berlin, 2002. S. 147–162.
[Loseff 1984] – Loseff L. On the Beneficence of Censorship: Aesopian Language in Modern Russian Literature. München, 1984.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.