Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [143]
World Literature as a Communal Apartment: Semyon Lipkin’s Ethics of Translational Difference // Translation and Literature. 2012. Vol. 21. № 3. P. 402–421.
[Govrin 1995] — Govrin Y. The Beginning of the Struggle for Soviet Jewish Emigration and Its Impact on Israel-Soviet Relations // Jews and Jewish Life in Russia and The Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Ilford, 1995. P. 327–337.
[Grabes 2004] — Grabes H. Einführung in die Literatur und Kunst der Moderne und Postmoderne. Tübingen; Basel, 2004.
[Grinberg 2011] — Grinberg M. «I am to be read not from Left to Right, but in Jewish: from Right to Left»: The Poetics of Boris Slutsky. Boston, 2011.
[Groys 1995] — Groys B. Die Erfindung Russlands. München; Wien, 1995.
[Gruber 2002] — Gruber R. E. Virtually Jewish: Reinventing Jewish Culture in Europe. Berkeley et al., 2002.
[Grübel 2001] – Grübel R. Literaturaxiologie. Zur Theorie und Geschichte des ästhetischen Wertes in slavischen Literaturen. Wiesbaden, 2001.
[Grübel 2000] – Grübel R. Ein literarischer Messias aus Odessa: Isaak Babel’ s Kontrafakturen des Chassidismus und der odessitischer Kontext jüdisch-russischer Kultur // Jüdische Autoren Ostmitteleuropas im 20. Jahrhundert / Hrsg. von H. H. Hahn und J. Stüben. Frankfurt/M., 2000. S. 429–481.
[Grübel/Novikov 2008] – Grübel R., Novikov V. De-Centered Writing: Aspects of Contemporary Jewish Writing in Russia // Contemporary Jewish Writing in Europe: A Guide / Ed. by V. Liska and Th. Nolden. Bloomington; Indianapolis, 2008. P. 192–212.
[Grüner 2006] – Grüner F. Die Tragödie von Babij Jar im sowjetischen Gedächtnis. Künstlerische Erinnerung versus offizielles Schweigen // «Zerstörer des Schweigens». Formen künstlerischer Erinnerung an die nationalsozialistische Rassen- und Vernichtungspolitik in Osteuropa / Hrsg. von F. Grüner, U. Heftrich und H.-D. Löwe. Köln u. a., 2006. S. 57–96.
[Gudonis 2003] – Gudonis M. Particularizing the Universal: New Polish Jewish Identities and a New Framework of Analysis // New Jewish Identities: Contemporary Europe and Beyond / Ed. by Z. Gitelman, B. Kosmin, and A. Kovács. Budapest; New York, 2003. P. 243–261.
[Günther 1984] – Günther H. Die Verstaatlichung der Literatur. Entstehung und Funktionsweise des sozialistisch-realistischen Kanons in der sowjetischen Literatur der 30er Jahre. Stuttgart, 1984.
[Günther 1990] – Günther H. Education and Conversion: The Road to the New Man in the Totalitarian Bildungsroman // The Culture of the Stalin Period / Ed. by H. Günther. London, 1990. P. 193–209.
[Günther 1993] – Günther H. Der sozialistische Übermensch. Maksim Gor’kij und der sowjetische Heldenmythos. Stuttgart, 1993.
[Günther 1994] – Günther H. Der Feind in der totalitären Kultur // Kultur im Stalinismus. Sowjetische Kultur und Kunst der 1930er bis 50er Jahre / Hrsg. von G. Gorzka. Bremen, 1994. S. 89–100.
[Günther 2005] – Günther M. Wider der Natur: Zur Verkörperung antisemitischer Stereotype durch Geschlechterkonstruktionen // Antisemitismus und Geschlecht. Von «effeminierten Juden», «maskulinisierten Jüdinnen» und anderen Geschlechterbildern / Hrsg. von A. G. Gender-Killer. Münster, 2005. S. 102–122.
[Gurevitch/Aran 1994] – Gurevitch Z., Aran G. The Land of Israel: Myth and Phenomenon // Reshaping the Past. Jewish History and Historians / Ed. by J. Frankel. New York; Oxford, 1994. P. 195–210.
[Hahn 1998] – Hahn F. Frühjüdische und urchristliche Apokalyptik. Eine Einführung. Neukirchen-Vluyn, 1998.
[Hahn 2007] – Hahn H. H. 12 Thesen zur Stereotypenforschung // Nationale Wahrnehmungen und ihre Stereotypisierung. Beiträge zur historischen Stereotypenforschung / Hrsg. von H. H. Hahn und E. Mannová. Frankfurt/M., 2007. S. 15–24.
[Halbwachs 1991] – Halbwachs M. Das kollektive Gedächtnis. Frankfurt/M., 1991.
[Hall 1994] – Hall S. Cultural Identity and Diaspora // Colonial Discourse and Post-Colonial Theory / Ed. by P. Williams and L. Chrisman. New York, 1994. P. 392–403.
[Hansen-Löve 2005] – Hansen-Löve A. Im Namen des Todes. Endspiele und Nullformen der russischen Avantgarde // Am Nullpunkt. Positionen der russischen Avantgarde / Hrsg. von B. Groys und A. Hansen-Löve. Frankfurt/M., 2005. S. 700–748.
[Harshav 1990] – Harshav B. The Meaning of Yiddish. Oxford, 1990.
[Harshav 1994] – Harshav B. The Semiotics of Yiddish Communication // What is Jewish Literature? / Ed. by H. Wirth-Nesher. Philadelphia; Jerusalem, 1994. P. 143–167.
[Hartman/Budick 1986] – Hartman G. H., Budick S. (eds.) Midrash and Literature. New Haven; London, 1986.
[Haumann 1990] – Haumann H. Geschichte der Ostjuden. München, 1990.
[Hausbacher 2006] – Hausbacher E. Anderswo ist überall. Ein postkolonialer Blick auf das Schreiben zwischen Ost und West anhand ausgewählter Beispiele aus der aktuellen russischen Literatur // Zeit – Ort – Erinnerung. Slawistische Erkundungen aus sprach-, literatur- und kulturwissenschaftlicher Perspektive. Festschrift für Ingeborg Ohnheiser und Christine Engel zum 60. Geburtstag / Hrsg. von E. Binder, W. Stadler und H. Weinberger. Innsbruck, 2006. S. 245–259.
[Hausbacher 2009] –
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.