Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [144]
[Heftrich/Grüner 2004] – Heftrich U., Grüner F. «Dass bewahrt sei ein durchs Dunkel getragenes Zeichen». Die nationalsozialistische Rassen- und Vernichtungspolitik in der künstlerischen Erinnerung Osteuropas // Ruperto Carola. Forschungsmagazin der Universität Heidelberg. 2004. Bd. 2. S. 24–29.
[Hellberg-Hirn 1998] – Hellberg-Hirn E. Soil and Soul: The Symbolic World of Russianness. Aldershot et al., 1998.
[Hetényi 2008] — Hetényi Zs. In a Maelstrom: The History of Russian-Jewish Prose (1860–1940). Budapest, 2008.
[Heuser 2011] — Heuser A. Vom Anderen zum Gegenüber: «Jüdischkeit» in der deutschen Gegenwartsliteratur. Köln et al., 2011.
[Hirsch 2008] — Hirsch M. The Generation of Postmemory // Poetics Today. 2008. Vol. 29/1. P. 103–128.
[Hitzke/Finkelstein 2018] — Hitzke D., Finkelstein M. (Hrsg.) Slavische Literaturen der Gegenwart als Weltliteratur – Hybride Konstellationen. Innsbruck, 2018.
[Hobsbawm 1983] — Hobsbawm E. J. Introduction: Inventing Traditions // The Invention of Traditions / Ed. by E. Hobsbawm and T. Ranger. Cambridge, 1983. P. 1–14.
[Hödl 1997] — Hödl K. Die Pathologisierung des jüdischen Körpers. Antisemitismus, Geschlecht und Medizin im Fin de Siècle. Wien, 1997.
[Hödl 2005] — Hödl K. Genderkonstruktion im Spannungsfeld von Fremd- und Selbstzuschreibung. Der «verweiblichte Jude» im diskursiven Spannungsfeld im zentraleuropäischen Fin de Siècle // Antisemitismus und Geschlecht. Von «effeminierten Juden», «maskulinisierten Jüdinnen» und anderen Geschlechterbildern / Hrsg. von A. G. Gender-Killer. Münster, 2005. S. 81–101.
[Hölscher 1995] — Hölscher L. Geschichte als «Erinnerungskultur» // Generation und Gedächtnis. Erinnerungen und kollektive Identitäten / Hrsg. von K. Platt und M. Dabag. Opladen, 1995. S. 146–168.
[Hoffman 1991] — Hoffman S. Jewish Samizdat and the Rise of Jewish National Consciousness // Jewish Culture and Identity in the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i and A. Beker. New York, 1991. P. 88–111.
[Hoffman 2012] — Hoffman S. Voices from Inside: Jewish Activists’ Memoirs, 1967–1989 // The Jewish Movement in the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Washington; Baltimore, 2012. P. 227–249.
[Holtz 1992] — Holtz B. W. Midrash and Modernity: Can Midrash Serve a Contemporary Religious Discourse? // The Uses of Tradition: Jewish Continuity in the Modern Era / Ed. by J. Wertheimer. New York; Jerusalem, 1992. P. 377–391.
[Jacob/Nicklas 2004] — Jacob J., Nicklas P. Einleitung: Der Palimpsest und seine Lesarten // Palimpseste. Zur Erinnerung an Norbert Altenhofer / Hrsg. von J. Jacob und P. Nicklas. Heidelberg, 2004. S. 7–30.
[Jacobson 1987] — Jacobson D. C. Modern Midrash. The Retelling of Traditional Jewish Narratives by Twentieth Century Hebrew Writers. New York, 1987.
[Jankowski 2004] — Jankowski A. Проза Эфраима Севелы. Из истории русской литературы третьей эмигрантской волны. Kielce, 2004.
[Jasper 2004] — Jasper W. Deutschland, Europa und die russisch-jüdische Diaspora. Anmerkungen zur Identitätsproblematik in der Forschungsdiskussion // Russische Juden und transnationale Diaspora. Menora. Jahrbuch für deutsch-jüdische Geschichte. Bd. 15 / Hrsg. von J. H. Schoeps, K. E. Grözinger, W. Jasper und G. Mattenklott. Berlin; Wien, 2004. S. 133–150.
[Kagedan 1995] – Kageden A. L. Revival, Reconstruction or Rejection: Soviet Jewry in the Postwar Years, 1944–48 // Jews and Jewish Life in Russia and the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Ilford, 1995. P. 189–198.
[Kantor-Kazovsky 2008] – Kantor-Kazovsky L. Vladimir Yakovlev in the Grobman Collection in Tel Aviv: A Jewish Interpretation of the Avant-Garde Myth of Artistic Creation // Ars Judaica. 2008. Vol. 5. P. 93–112.
[Kany 2009] – Kany R. Palimpsest. Konjunkturen einer Edelmetapher // Begriffe, Metaphern und Imaginationen in Philosophie und Wissenschaftsgeschichte / Hrsg. von L. Danneberg, C. Spoerhase und D. Werl. Wiesbaden, 2009. S. 177–203.
[Kasper 2014] – Kasper K. Die Zukunft der Vergangenheit. Das «Neue Mittelalter» im russischen Gegenwartsroman // Osteuropa. 2014. Bd. 7. S. 121–139.
[Katsman 2016] – Katsman R. Nostalgia for a Foreign Land: Studies in Russian-Language Literature in Israel. Boston, MA, 2016.
[Katsman/Shrayer/Smola 2021] – Katsman R., Shrayer M. D., Smola K. (Eds.) The Parallel Universes of David Shrayer-Petrov. A Collection Published on the Occasion of the Writer’s 85th Birthday. Boston, MA, 2021.
[Kelertas 2006] – Kelertas V. Perceptions of the Self and the Other in Lithuanian Postcolonial Fiction // Baltic Postcolonialism / Ed. by V. Kelertas. Amsterdam; New York, 2006. P. 251–269.
[Khanin 2011] – Khanin (Ze’ev) V. The Refusenik Community in Moscow: Social Networks and Models of Identification // East European Jewish Affairs. 2011. Vol. 41. № 1–2. P. 75–88.
[Khapaeva 2012] – Khapaeva D. Soviet and Post-Soviet Moscow: Literary Reality or Nightmare? // Soviet and Post-Soviet Identities / Ed. by M. Bassin and C. Kelly. Cambridge, 2012. P. 171–190.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.