Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [140]
[Bodin 2011] – Bodin P.-A. Holy Foolishness and Postmodern Culture // Holy Foolishness in Russia / Ed. by P. Hunt and S. Kobets. Bloomington, 2011. P. 353–372.
[Boyarin 1990] – Boyarin D. Intertextuality and the Reading of Midrash. Bloomington; Indianapolis, 1990.
[Boym 2001] – Boym S. The Future of Nostalgia. New York, 2001.
[Braun 1994] – Braun von C. Zur Bedeutung der Sexualbilder im rassistischen Antisemitismus // Jüdische Kultur und Weiblichkeit in der Moderne / Hrsg. von I. Stephan, S. Schilling und S. Weigel. Köln, 1994. S. 23–49.
[Braun 2001] – Braun von C. Versuch über den Schwindel. Religion, Schrift, Bild, Geschlecht. Zürich; München, 2001.
[Breger 1999] – Breger C. Mimikry als Grenzverwirrung: Parodistische Posen bei Yoko Tawada // Über Grenzen: Limitation und Transgression in Literatur und Ästhetik / Hrsg. von C. Benthien und I. M. Krüger-Fürhoff. Stuttgart; Weimar, 1999. S. 176–206.
[Brenner 1986] – Brenner Y. H. On Sholem Aleichem [The Writer and the Folk] // Prooftexts. 1986. Vol. 6. № 1. P. 17–22.
[Breysach 2010] – Breysach B. Vladimir Vertlib als österreichisch-jüdischer Autor. Interkulturelles Schreiben nach dem Holocaust-Diskurs der 1980er und 1990er Jahre // Nach dem Vergessen. Rekurse auf den Holocaust in Ostmitteleuropa nach 1989 / Hrsg. von M. Marszałek und A. Molisak. Berlin, 2010. S. 233–249.
[Brooks 2000] – Brooks J. Thank You, Comrade Stalin! Soviet Public Culture from Revolution to Cold War. Princeton, 2000.
[Brunotte et al. 2015] – Brunotte U., Ludewig A.-D., Stähler A. (Eds.). Orientalism, Gender, and the Jews: Literary and Artistic Transformations of European National Discourses. Berlin, 2015.
[Burkhart 1999] – Burkhart D. Ästhetik der Hässlichkeit und Pastiche im Werk von Vladimir Sorokin // Poetik der Metadiskursivität. Zum postmodernen Prosa-, Film- und Dramenwerk von Vladimir Sorokin / Hrsg. von D. Burkhart. München, 1999. S. 9–19.
[Butler 1991] – Butler J. Das Unbehagen der Geschlechter. Frankfurt/M., 1991.
[Butwin/Butwin 1977] – Butwin J., Butwin F. Sholem Aleichem. Boston, 1977.
[Butzer 2002] – Butzer G. Narration – Erinnerung – Geschichte: Zum Verhältnis von historischer Urteilskraft und literarischer Darstellung // Literatur und Geschichte. Ein Kompendium zu ihrem Verhältnis von der Aufklärung bis zur Gegenwart / Hrsg. von D. Fulda und S. S. Tschopp. Berlin; New York, 2002. S. 147–169.
[Butzer 2005] – Butzer G. Gedächtnismetaphorik // Gedächtniskonzepte der Literaturwissenschaft. Theoretische Grundlegung und Anwendungsperspektiven / Hrsg von A. Erll und A. Nünning. Berlin; New York, 2005. S. 11–29.
[Cantorovich/Cantorovich 2012] – Cantorovich I., Cantorovich N. The Impact of the Holocaust and the State of Israel on Soviet Jewish Identity // The Jewish Movement in the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Washington; Baltimore, 2012. P. 119–136.
[Caspi et al. 2006] – Caspi D., Adoni H., Cohen A. A. Media, Minorities, and Hybrid Identities: The Arab and Russian Communities in Israel. Cresskill, NJ, 2006.
[Charny 2012] – Charny S. Judaism and the Jewish Movement // The Jewish Movement in the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Washington; Baltimore, 2012. P. 304–333.
[Cheng 2001] – Cheng A. A. The Melancholy of Race. Oxford, 2001.
[Chernetsky 2007] – Chernetsky V. Mapping Postcommunist Cultures. Russia and Ukraine in the Context of Globalization. Montreal et al., 2007.
[Chernin 1995] – Chernin V. Institutionalized Jewish Culture from the 1960s to the mid-1980s // Jews and Jewish Life in Russia and the Soviet Union / Ed. by Y. Ro’i. Ilford, 1995. P. 226–236.
[Clark 1981/2000] – Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. Bloomington et al., 1981/2000.
[Clark 2003] – Clark K. Socialist Realism and the Sacralizing of Space // The Landscape of Stalinism: The Art and Ideology of Soviet Space / Ed. by E. Dobrenko and E. Naiman. Seattle; London, 2003. P. 3–18.
[Csáky 2010] – Csáky М. Das Gedächtnis der Städte. Kulturelle Verflechtungen – Wien und die urbanen Milieus in Zentraleuropa. Wien 2010.
[Dąbrowski 2006] – Dąbrowski M. Fantazmat żydowski w literaturze polskiej // Pisarze polsko-żydowscy XX wieku. Przybliżenia / Red. M. Dąbrowski, A. Molisak. Warszawa, 2006. S. 1–50.
[Damrosh 2003] – Damrosh D. What is World Literature? Princeton, 2003.
[Dauber 2004] – Dauber J. Demons, golems, and dybbuks: Monsters of the Jewish imagination [http://www.ala.org/tools/sites/ala.org.tools/files/content/Jewish%20Literature%20Demons%20Golems%20and%20Dybbuks_0.pdf].
[Deleuze/Guattari 1975] – Deleuze G., Guattari F. Kafka. Pour une littérature mineure. Paris, 1975.
[Derrida 1977] – Derrida J. Signature Event Context // Glyph. 1977. Vol. 1. P. 172–197.
[Deutschmann 1998] – Deutschmann P. Dialog der Texte und Folter. Vladimir Sorokins «Mesjac v Dachau» // Romantik – Moderne – Postmoderne. Beiträge zum ersten Kolloquium des Jungen Forums Slavistische Literaturwissenschaft, Hamburg 1996 / Hrsg. von C. Gölz, A. Otto und R. Vogt. Frankfurt/M. u. a., 1998. S. 324–351.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.