Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [138]
[Рывкина 2005] – Рывкина Р. Как живут евреи в России. Социологический анализ перемен. М., 2005.
[Рыклин 2009] – Рыклин М. Коммунизм как религия. Интеллектуалы и Октябрьская революция. М., 2009.
[Савицкий 2002] – Савицкий С. Андеграунд. История и мифы ленинградской неофициальной литературы. М., 2002.
[Саид 2006] – Саид Э. В. Ориентализм. Западные концепции Востока / Пер. с англ. А. Говорунова. СПб., 2006.
[Сальникова 2014] – Сальникова Е. Советская культура в движении. От середины 1930-х к середине 1980-х. Визуальные образы, картины, сюжеты. М., 2014.
[Самиздат] – Самиздат // Электронная еврейская энциклопедия [https://eleven.co.il/jews-of-russia/and-soviet-society/13674/].
[Слезкин 2005] – Слезкин Ю. Эра Меркурия. Евреи в современном мире / Пер. с англ. С. Ильина. М., 2005.
[Смирнов 2000] – Смирнов И. Мегаистория. К исторической типологии культуры. М., 2000.
[Смола 2017а] – Смола К. Постколониальные литературы Севера: автоэтнография и этнопоэтика // Новое литературное обозрение. 2017. № 2 (144). С. 429–447.
[Смола 2017б] – Смола К. О прозе русско-еврейского писателя Давида Шраера-Петрова // Русские евреи в Америке. Кн. 5. СПб., 2017. С. 135–150.
[Телушкин 1997] – Телушкин раввин Й. Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии / Пер. с англ. В. Владимирова и Н. Иванова. М.; Иерусалим, 1997.
[Терпиц 2008] – Терпиц О. «Здесь» и «там». Аспект «культурного трансфера» в литературном дискурсе 1990-х годов // Еврейская эмиграция из России 1881–2005 / Под ред. О. Будницкого. М., 2008. С. 347–362.
[Томашевский 1975] – Томашевский Н. Плутовской роман. Предисловие // Плутовской роман. М., 1975.
[Топоров 1999] – Топоров В. Двойное дно. Признания скандалиста. М., 1999.
[Топоров 1994] – Топоров В. Пространство и текст // Топоров В. О мифопоэтическом пространстве (Lo spazio mitopoetico): Избранные статьи. Пиза, 1994. С. 17–125.
[Топоров 2003] – Топоров В. Петербургский текст русской литературы: Избранные труды. СПб., 2003.
[Топоровский 2010] – Топоровский Я. Яков Цигельман с бульвара Бен-Маймон // Вести (Тель-Авив). 2010 [http://gendelev.org/kontekst/lyudi-i-teksty/454-s-bulvara-ben-majmon-yakov-tsigelman.html?pos=0].
[Успенский 1995] – Успенский Б. Семиотика иконы // Успенский Б. Семиотика искусства. М., 1995. С. 221–294.
[Хазан 2000] – Хазан В. Довид Кнут: судьба и творчество / Dovid Knut: son destin et son oeuvre. Лион, 2000.
[Хазан 2001a] – Хазан В. Особенный русско-еврейский воздух. М.; Иерусалим, 2001.
[Хазан 2001б] – Хазан В. Необетованная земля Марка Эгарта // Солнечное сплетение. 2001. № 16/17. С. 154–157.
[Чанцев 2007] – Чанцев А. Фабрика антиутопий: Дистопический дискурс в российской литературе середины 2000-х // Новое литературное обозрение. 2007. № 4 (86). С. 269–301.
[Шолем 2004] – Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике / Пер. с англ. и иврита Н. Бартмана и Н.-Э. Заболотной. М.; Иерусалим, 2004.
[Шубинский 2008] – Шубинский В. Часть или целое? Евреи и еврейство в книгах Олега Юрьева // Народ Книги в мире книг. 2008. № 77 [http://narodknigi.ru/journals/77/chast_ili_tseloe_evrei_i_evreystvo_v_knigakh_olega_yureva/].
[Элиаде 2000] — Элиаде М. Миф о вечном возвращении / Пер. с фр. М., 2000.
[Эпштейн 1994] – Эпштейн М. Новое сектантство. Типы религиозно-философских умонастроений в России (70–80 гг. XX в.). М., 1994.
[Эпштейн 2005] – Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. М., 2005.
[Эстрайх 2009] — Эстрайх Г. Разрешенная еврейская культура в послесталинскую «оттепель»: формирование модели // Идиш: язык и культура в Советском Союзе / Под ред. Л. Кациса, М. Каспиной, Д. Фишмана. М., 2009. С. 106–126.
[Эткинд 1998] — Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. М., 1998.
[Юрчак 2014] — Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение. М., 2014.
[Юстус 2000] – Юстус У. Вторая смерть Ленина: функция плача в период перехода от культа Ленина к культу Сталина // Соцреалистический канон / Под ред. Х. Гюнтера и Е. Добренко. СПб., 2000. С. 926–952.
[Adamczyk-Garbowska 2004] – Adamczyk-Garbowska M. Odcienie tożsamości. Literatura żydowska jako zjawisko wielojęzyczne. Lublin, 2004.
[Alber/Stegmann 2016] – Alber I., Stegmann N. Einleitung. Samizdat und alternative Kommunikation // Samizdat und alternative Kommunikation / Samizdat and Alternative Ways of Communication / Hrsg. von I. Alber und N. Stegmann. Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung. 2016. Bd. 65/1. S. 1–16.
[Alt’man 2006] – Al’ tman I. Die Widerspiegelung der nationalsozialistischen Politik der Judenvernichtung in der sowjetischen Literatur und Publizistik (1940–1980) // «Zerstörer des Schweigens». Formen künstlerischer Erinnerung an die nationalsozialistische Rassen- und Vernichtungspolitik in Osteuropa / Hrsg. von F. Grüner, U. Heftrich und H.-D. Löwe. Köln u. a., 2006. S. 17–32.
[Alter 1975] – Alter R. Partial Magic. The Novel as a Self-Conscious Genre. Berkeley et al., 1975.
[Anderson 1983] – Anderson B. R. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London, 1983.
[Aptekman 2011] – Aptekman M. Jacob’s Ladder. Kabbalistic Allegory in Russian Literature. Boston, 2011.
Николай Васильевич Гоголь – один из самых таинственных и загадочных русских писателей. В этой книге известный литературовед и историк Борис Соколов, автор бестселлера «Расшифрованный Достоевский», раскрывает тайны главных гоголевских произведений. Как соотносятся образы «Вия» с мировой демонологической традицией? Что в повести «Тарас Бульба» соответствует исторической правде, а что является художественным вымыслом? Какова инфернальная подоснова «Ревизора» и «Мертвых душ» и кто из известных современников Гоголя послужил прототипами героев этих произведений? О чем хотел написать Гоголь во втором томе «Мертвых душ» и почему он не смог закончить свое великое произведение? Возможно, он предвидел судьбу России? На эти и другие вопросы читатель найдет ответы в книге «Расшифрованный Гоголь».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Умберто Эко – знаменитый итальянский писатель, автор мировых бестселлеров «Имя розы» и «Маятник Фуко», лауреат крупнейших литературных премий, основатель научных и художественных журналов, кавалер Большого креста и Почетного легиона, специалист по семиотике, историк культуры. Его труды переведены на сорок языков. «Роль читателя» – сборник эссе Умберто Эко – продолжает серию научных работ, изданных на русском языке. Знаменитый романист предстает здесь в первую очередь в качестве ученого, специалиста в области семиотики.
"О чем кричит редактор" – книга – откровенный разговор о философии писательства, о психологии творческого процесса через привычные нам инструменты создания текста. Давайте поговорим о том, как пишутся сильные книги, способные стать отражением эпохи, обсудим создание идей, использование остросоциальных тем в сюжете любого жанра, рождение "героев нашего времени", чтобы на полках книжных магазинов появились, наконец, романы о нас сегодняшних, о настоящем дне. Давайте поговорим о новом направлении литературы в противовес умирающему, опостылевшему постмодернизму, посмотрим в будущее, которое вот-вот сменит настоящее.
Сборник научных трудов Петера Тиргена охватывает широкий диапазон исследовательских интересов автора в области русской литературы – от эпической поэмы М.М. Хераскова «Россияда» до повести И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». В него вошли выполненные специально для этого издания переводы работ немецкого ученого, а также статьи, ранее опубликованные в российских периодических изданиях. Сборник состоит из трех разделов, отражающих основные направления научной деятельности П. Тиргена: раздел «История русской литературы», посвященный отдельным произведениям М.М.
В новой книге известного писателя Елены Первушиной на конкретных примерах показано, как развивался наш язык на протяжении XVIII, XIX и XX веков и какие изменения происходят в нем прямо сейчас. Являются ли эти изменения критическими? Приведут ли они к гибели русского языка? Автор попытается ответить на эти вопросы или по крайней мере дать читателям материал для размышлений, чтобы каждый смог найти собственный ответ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.