Изобретая традицию: Современная русско-еврейская литература - [136]
[Sholem Aleykhem 1940] – Sholem Aleykhem. Funem jarid (1913–1916). New York, 1940.
[Shrayer 2007] – Shrayer M. D. (ed.) An Anthology of Jewish-Russian Literature: Two Centuries of Dual Identity in Prose and Poetry, 1801–2001. Vol. 1, 2. Armonk et al., 2007.
[Singer 1937] – Singer I. J. Di brider Ashkenazi. Nyu-York, 1937.
[Абашин 2015] – Абашин С. Советский кишлак. Между колониализмом и модернизацией. М., 2015.
[Айзенштат 2001] – Айзенштат Л. Олег Юрьев. Полуостров Жидятин // Народ Книги в мире книг. 2001. № 36 [http://narodknigi.ru/journals/36/oleg_yurev_poluostrov_zhidyatin/].
[Арендт 2008] – Арендт Х. Скрытая традиция / Пер. с нем. и англ. Т. Набатниковой, А. Шибаровой и Н. Мовниной. М., 2008.
[Ассман 2004] – Ассман Я. Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. М. Сокольской. М., 2004.
[Баак 1995] – Баак ван Й. О границах русской культуры // Русская литература. 1995. № 3. С. 12–29.
[Барт 2007] – Барт Р. Мифологии / Пер. с фр. С. Зенкина. М., 2007.
[Бахманн-Медик 2017] – Бахманн-Медик Д. Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре / Пер. с нем. С. Ташкенова. М., 2017.
[Бахтин 2010] – Бахтин М. Собрание сочинений. Т. 4 (2). Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса (1965). Рабле и Гоголь (искусство слова и народная смеховая культура) (1940, 1970). М., 2010.
[Белова/Петрухин 2008] – Белова О., Петрухин В. Еврейский миф в славянской культуре. М.; Иерусалим, 2008.
[Бернштейн 2004] – Бернштейн Б. Художник Алек Рапопорт. Рапопортово пространство // Чайка. Seagull Magazine. 7 мая 2004 [https://www.chayka.org/node/529].
[Богданов/Николози 2013] – Богданов К., Николози Р. (ред.) Джамбул Джабаев. Приключения казахского акына в советской культуре. М., 2013.
[Бойм 2019] – Бойм С. Будущее ностальгии / Пер. с англ. А. Стругача. М., 2019.
[Вайль/Генис 1996] – Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. М., 1996.
[Вайс 2008] – Вайс Р. Современный еврейский литературный канон. Путешествие по языкам и странам / Пер. с англ. Н. Рохлиной, под ред. З. Копельман. М.; Иерусалим, 2008.
[Вайскопф 1999] – Вайскопф М. Роман-мидраш, или Предсмертный вздох каракатицы [рецензия на роман Якова Цигельмана «Шебсл-музыкант»] // Солнечное сплетение. 1999. № 4–5.
[Вайскопф 2001а] – Вайскопф М. Писатель Сталин. М., 2001.
[Вайскопф 2001б] – Вайскопф М. «Мы были как во сне»: тема исхода в литературе «русского Израиля» // Новое литературное обозрение. 2001. № 47. С. 241–252 [https://almanah-dialog.ru/archive/archive_3-4_2/oe1/].
[Вайскопф 2004] – Вайскопф М. Красное платьице: образ героини в антисионистском романе Марка Эгарта «Опаленная земля» // Солнечное сплетение. 2004. № 8 (27). С. 148–155.
[Валиева 2009] – Валиева Ю. (ред.) Сумерки «Сайгона». СПб., 2009.
[Витт 2013] – Витт С. Тоталитаризм и перевод: контекст Джамбула // Джамбул Джабаев. Приключения казахского акына в советской культуре / Под ред. К. Богданова и Р. Николози. М., 2013. С. 267–286.
[Воронель 2003a] – Воронель А. Трепет иудейских забот // Воронель А. И вместе, и врозь. Минск, 2003. С. 17–176.
[Воронель 2003б] – Воронель А. Национальная принадлежность как субъективное переживание // Воронель А. И вместе, и врозь. Минск, 2003. С. 178–192.
[Вульф 2003] – Вульф Л. Изобретая Восточную Европу. Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения / Пер. с англ. И. Федюкина. М., 2003.
[Газаневщина 1989] – Газаневщина. Газаневская культура о себе / В компиляции и редакции А. Басина. Л.; Иерусалим, 1974–1989.
[Гензелева 1999] – Гензелева Р. Пути еврейского самосознания. М.; Иерусалим, 1999.
[Гензелева 2003] – Гензелева Р. Сатира еврейского самиздата: Феликс Кандель // Материалы Десятой ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. Ч. 2. М., 2003.
[Горичева 1991] – Горичева Т. Православие и постмодернизм. Л., 1991.
[Гройс 2003] – Гройс Б. Gesamtkunstwerk Сталин // Гройс Б. Искусство утопии. М., 2003. С. 19–147.
[Делез/Гваттари 2015] – Делез Ж., Гваттари Ф. Кафка. За малую литературу / Пер. с фр. под ред. Я. Свирского. М., 2015.
[Демидова 2004] – Демидова О. Евреи в культуре русской эмиграции: проблема идентичности // История и культура российского и восточноевропейского еврейства: новые источники, новые подходы. М., 2004. С. 195–205.
[Добренко 1993a] – Добренко Е. Логика цикла // Белая Г., Добренко Е., Есаулов И. «Конармия» Исаака Бабеля. М., 1993. С. 33–101.
[Добренко 1993б] – Добренко Е. Метафоры власти. Литература сталинской эпохи в историческом освещении. Мюнхен, 1993.
[Женетт 1998] – Женетт Ж. Фигуры III // Женетт Ж. Фигуры: в 2-х т. / Пер. с фр. под общ. ред. С. Зенкина. Т. 2. М., 1998 [http://yanko.lib.ru/books/lit/jennet-figuru-1-2-1998-l.pdf].
[Жолковский 1994] – Жолковский А. Бабель / Babel. М., 1994.
[Кабаков 2008] – Кабаков И. 60–70-е… Записки о неофициальной жизни в Москве. М., 2008.
[Кантор 1998] – Кантор А. Этнический статус и образ «я» российских евреев в конце XX столетия // Евреи в меняющемся мире: Материалы 2-й международной конференции. Рига, 25–27 августа 1997 г. Рига, 1998. С. 152–163.
Николай Васильевич Гоголь – один из самых таинственных и загадочных русских писателей. В этой книге известный литературовед и историк Борис Соколов, автор бестселлера «Расшифрованный Достоевский», раскрывает тайны главных гоголевских произведений. Как соотносятся образы «Вия» с мировой демонологической традицией? Что в повести «Тарас Бульба» соответствует исторической правде, а что является художественным вымыслом? Какова инфернальная подоснова «Ревизора» и «Мертвых душ» и кто из известных современников Гоголя послужил прототипами героев этих произведений? О чем хотел написать Гоголь во втором томе «Мертвых душ» и почему он не смог закончить свое великое произведение? Возможно, он предвидел судьбу России? На эти и другие вопросы читатель найдет ответы в книге «Расшифрованный Гоголь».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Умберто Эко – знаменитый итальянский писатель, автор мировых бестселлеров «Имя розы» и «Маятник Фуко», лауреат крупнейших литературных премий, основатель научных и художественных журналов, кавалер Большого креста и Почетного легиона, специалист по семиотике, историк культуры. Его труды переведены на сорок языков. «Роль читателя» – сборник эссе Умберто Эко – продолжает серию научных работ, изданных на русском языке. Знаменитый романист предстает здесь в первую очередь в качестве ученого, специалиста в области семиотики.
"О чем кричит редактор" – книга – откровенный разговор о философии писательства, о психологии творческого процесса через привычные нам инструменты создания текста. Давайте поговорим о том, как пишутся сильные книги, способные стать отражением эпохи, обсудим создание идей, использование остросоциальных тем в сюжете любого жанра, рождение "героев нашего времени", чтобы на полках книжных магазинов появились, наконец, романы о нас сегодняшних, о настоящем дне. Давайте поговорим о новом направлении литературы в противовес умирающему, опостылевшему постмодернизму, посмотрим в будущее, которое вот-вот сменит настоящее.
Сборник научных трудов Петера Тиргена охватывает широкий диапазон исследовательских интересов автора в области русской литературы – от эпической поэмы М.М. Хераскова «Россияда» до повести И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». В него вошли выполненные специально для этого издания переводы работ немецкого ученого, а также статьи, ранее опубликованные в российских периодических изданиях. Сборник состоит из трех разделов, отражающих основные направления научной деятельности П. Тиргена: раздел «История русской литературы», посвященный отдельным произведениям М.М.
В новой книге известного писателя Елены Первушиной на конкретных примерах показано, как развивался наш язык на протяжении XVIII, XIX и XX веков и какие изменения происходят в нем прямо сейчас. Являются ли эти изменения критическими? Приведут ли они к гибели русского языка? Автор попытается ответить на эти вопросы или по крайней мере дать читателям материал для размышлений, чтобы каждый смог найти собственный ответ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.