Избранные труды - [259]

В-четвертых, стабильно сохраняется в этиологии преступности действие фактора алкоголизма.

Искоренение таких социально-экономических причин преступности, как голод, нужда, безработица не означает полного исчезновения «родимых пятен» (К. Маркс) в экономике. Существенное изменение в действии на преступность экономического фактора видно в том, что он перестал быть главной и непосредственной причиной преступности. Однако социально-экономические факторы, по материалистической диалектике – бытие определяет сознание – сохраняются в этиологии преступности в виде условий. Они более отдаленно и более опосредованно, чем сорок лет назад, действуя через многие другие социальные факторы, прежде всего социально-культурные, влияют на преступность.

Экономические «родимые пятна» выступают прежде всего в большом еще объеме ручного, неквалифицированного труда в стране в целом (удельный вес 56 %, 8 млн грузчиков) и в столице, в частности. Большая часть преступников, как отмечалось, относилась именно к этой социальной категории.

«Родимые пятна» экономического фактора проявляются в недостаточной материальной базе для проведения всеохватывающей культурной, эстетической, спортивной, воспитательной работы среди членов общества, прежде всего среди молодой части населения и по месту жительства, где более всего концентрируется преступность.

Наконец, экономический фактор проявляется, хотя и в меньшей степени, в нерешенных еще проблемах жилищного вопроса и заработной платы. По данным опроса, например, 34 % осужденных воспитывались в семье без отца, 9 % – без матери, 3 % – в детском доме, 1 % – у опекунов. Каждый третий из опрошенных осужденных (32 %) назвал трудные материальные условия в качестве причины раннего оставления школы и ухода на производство. Следует заметить при этом, что наши исследования показали большее влияние экономических факторов на женскую преступность, преступность несовершеннолетних, нежели на преступность взрослых лиц мужского пола.

Конечно, ни в какое сравнение не идет материальное положение безработного, ночующего в подворотне или ночлежном доме московского вора 1923 года и вора 1968 года, всегда имеющего собственную крышу над головой, а то и отдельную квартиру (30 %) и даже собственный дом (10 %), гарантированную заработную плату в массе своей от 80 до 120 рублей. Но истина познается в сравнении. В 1968 году такие материальные условия – не предел мечтаний советского человека. И если одни добиваются более высоких материальных благ своим самоотверженным трудом, то худшая, неустойчивая часть общества спивается и опускается до преступлений.

Искоренение безграмотности основательно подорвало главные корни преступности. Однако «родимые пятна» сохранились и в уровне образованности, особенно культуры членов современного общества. Образовательный уровень преступников чрезвычайно вырос – от не умеющих писать и читать до семилетнего по преимуществу образования. Однако даже для вчерашнего дня, когда действовал закон об обязательном восьмилетнем образовании, этот уровень низок. Теперь же, в условиях научно-технической революции, когда осуществляется переход к обязательному десятилетнему образованию, такой уровень является низким. Одновременно данные об образовательном уровне преступников являются свидетельством серьезных недостатков в действующей системе образования, при которой недостаточно прививаются гражданские качества молодым строителям коммунизма.

Для искоренения преступности необходимо достижение такого уровня культуры и образованности, при котором, как отмечал В. И. Ленин, необходимость соблюдать элементарные, тривиальные, веками известные правила человеческого общежития – «не воруй», «не убивай», «соблюдай дисциплину труда», «не лги» – станут привычками членов общества.[1195]

Для выработки нравственной привычки соблюдать правила социалистического общежития нужно, по формуле «знаю, принимаю, следую», во-первых, знание таких правил, во-вторых, эти знания должны стать внутренним убеждением граждан, в-третьих, нужно постоянное социально полезное поведение, в ходе которого вырабатываются нравственные привычки по соблюдению и охране социалистического правопорядка. Должно быть, как говорил В. И. Ленин, повседневное и поголовное участие граждан в управлении делами государства, в частности, участие в народном контроле, народных дружинах, товарищеских судах, прочих самодеятельных организациях по борьбе с антиобщественными проявлениями.

А. С. Макаренко писал: «Наша задача не только воспитывать в себе правильное, разумное отношение к вопросам поведения, но и еще воспитывать нравственные привычки, т. е. такие привычки, ко гда мы поступили правильно вовсе не потому, что сели и подумали, а потому, что иначе мы не можем, потому, что мы так привыкли. И воспитание этих привычек гораздо более трудное дело, чем воспитание сознания… Правильный поступок, когда никто не видит, поступок для правильной идеи».[1196]

Понятно, что такого уровня культуры, когда соблюдение правила «не воруй», «не убей» стало бы нравственной привычкой всех граждан общества, мы еще не достигли. Воспитание такого уровня культуры, как неоднократно подчеркивал В. И. Ленин, потребует жизни целых поколений советских граждан.