История Русской Церкви, 1700–1917 гг. - [250]
Koch H. Die russische Orthodoxie im рetrinischen Zeitalter. Breslau, 1929.
(См. также библиогр. к § 10).
Беднов В. Столетний юбилей Екатеринославской духовной семинарии (1804–1904). Екатеринослав, 1904.
В. Сл., Ф. Ф–ко. Из Подольской старины // Рус. ст. 1911. № 11–12.
Гиляров–Платонов Н. П. Из пережитого. СПб., 1886. 2 т. (О духовной школе т. 1); то же в: Рус. в. 1884. № 5–11; 1885. № 4, 7; «Дело». 1887. № 1.
Горский А. В. Дневник / Под ред. С. К. Смирнова // Прибавление. 1884–1885. Т. 34–35; БВ. 1914. Т. 11–12 (главы, не допущенные к печати К. П. Победоносцевым).
Доклад Комитета об усовершенствовании духовных училищ и начертание правил о образовании сих училищ и содержании духовенства, при церквах служащего, с приложением именных высочайших указов, по сему предмету последовавших. СПб., 1809 [редкое изд., вышло только несколько экземпляров].
Дьяконов К. Духовная школа в царствование императора Николая I. СПб., 1907.
Елисеев Г. З. Из далекого прошлого двух академий // ВЕ. 1891. № 1.
Жизнь архимандрита Никодима Казанцева (записки) // БВ. 1910. Т. 1–3, 11–12.
Знаменский П. В. История Казанской Духовной Академии за первый (дореформенный) период ее существования (1842–1870). Казань, 1891–1892. 3 т.
Знаменский П. В. Основные начала духовно–учебной реформы в царствование имп. Александра I. Казань, 1878.
Казанский П. С. Воспоминания (Академия) // БВ. 1900. Т. 11.
Казанский П. С. Воспоминания семинариста // Прав. об. 1879. № 9.
Кастальский Д. И. Из «семейной хроники». Академия. 1840–1844 // У Троицы в Академии. Сергиев Посад, 1914.
Кедров Н. Исторический очерк Московской духовной семинарии. 1814–1889. М., 1889.
Лаговский И. История Пермской духовной семинарии после ее преобразования в 1818 и 1840 гг. до позднейшего времени (до 1865 г.). Пермь, 1867–1877. 3 т.
Леонтий (Лебединский), митр. Мои заметки и воспоминания // БВ. 1913. Т. 9, 11.
Надеждин А. Н. История Санкт–Петербургской духовной семинарии с обозрением общих узаконений и мероприятий по части семинарского устройства. 1809–1884. СПб., 1885.
Никанор (Бровкович), архиеп. (см. библиогр. к Введению Б).
Никодим (Казанцев), архим. Записки // Рус. ст. 1915. № 1.
Никодим (Казанцев), архим. О Филарете, митр. Московском, моя память // Чтения. 1877. Кн. 2.
ОДДС. Дела Комиссии духовных училищ. 1808–1839. СПб., 1910.
Памяти почивших наставников. Имп. Московская Духовная Академия ко дню ее столетнего юбилея (1814 — октябрь 1914). Сергиев Посад, 1914.
Певницкий В. Ф. Академические годы // ТКДА. 1911.
Певницкий В. Ф. Мои воспоминания // Руководство для сельских пастырей. 1910–1911.
Покровский И. О способах содержания духовных училищ со времени преобразования при имп. Александре I // Странник. 1860. № 4.
Покровский И. Об открытии духовных училищ в России со времени преобразования их при имп. Александре I // Там же.
Полетаев Н. И. К истории духовно–учебной реформы 1808–1814 гг.: Проект митрополита Евгения Болховитинова, его записка о духовных школах и значение его проекта по отношению к уставу духовных академий, семинарий и училищ 1814 г. // Там же. 1889. № 9.
Попов С. Ректор Московской Духовной Академии протоиерей А. В. Горский // БВ. 1896; то же. Сергиев Посад, 1897.
Прилежаев Е. М. Царствование Александра I в истории русской духовной школы // Христ. чт. 1878. 1.
Родосский А. С. Биографический словарь студентов первых 28 курсов Санкт–Петербургской Духовной Академии. 1814–1869. СПб., 1907.
Розанов Н. И. Историческая записка о состоянии Тверской духовной семинарии. Тверь, 1882.
Ростиславов. Об истории духовных училищ в России. Лейпциг, 1863. 2 т.
Ростиславов. Петербургская Духовная Академия до графа Протасова // ВЕ. 1874. № 7–9.
Ростиславов. Санкт–Петербургская Духовная Академия при графе Протасове // Там же. 1883. № 7–9.
Самчевский А. Ф. Воспоминания (1810–1886) // Киевская старина. 1893. № 11–12; 1894. № 1–2, 4–8.
Сборник, изданный по случаю столетия Вифанской духовной семинарии. Сергиева лавра, 1900.
Смирнов С. И. А. В. Горский. Св. Троицкая лавра, 1901.
Смирнов С. К. История Московской Духовной Академии до ее преобразования. 1814–1870. М., 1879.
Стрельбицкий И. Летопись Одесской духовной семинарии. Одесса, 1913.
Титлинов Б. В. Духовная школа в России в XIX веке. Вильно, 1908–1909. 2 т. (см. рецензию Н. Н. Глубоковского в кн.: Отчеты о 52–м присуждении премии графа Уварова. 1912).
Троицкий А. Пензенская духовная семинария за истекший период ее существования (1800–1900). Пенза, 1901.
У Троицы в Академии. 1814–1914. Юбилейный сборник. Сергиев Посад, 1914.
Чистович И. А. История Санкт–Петербургской Духовной Академии. СПб., 1857.
Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой половине XIX в. Комиссия духовных училищ. СПб., 1894.
Cyprien (Kern), archim. L’enseignement théologique supérieur dans la Russie du XIX siиcle // Istina. 1956.
Антоний (Храповицкий), архиеп. Отчет на высочайше назначенную ревизию Киевской Духовной Академии в марте и апреле 1908 г. Почаев, 1909.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.