Исторiя Россiи 862—1917 - [151]
5) 1709—1721. Великая Сѣверная война во второй ея половинѣ. Главная опасность — быть раздавленнымъ и пасть подъ ударами Карла XII — устранена; но самая работа отъ этого не стала менѣе напряжённой: надо обезпечить за собою плоды Полтавской побѣды, — пріобрѣтенія 1710 года (Выборгъ, Рига, Кексгольмъ, Перновъ, Аренсбургъ, Ревель), изъ-за которыхъ собственно и самая война велась; а для этого предстояло не допустить сосѣдей до вмѣшательства въ русско-шведскія дѣла (или посильно парализовать ихъ вмѣшательство), добить окончательно шведовъ на сушѣ и на морѣ и одновременно вызвать къ жизни силы страны, надлежаще организовать ихъ, безъ чего и самую войну нельзя было бы довести до благополучнаго конца.
6) 1721—1725. Созданіе и организація этихъ силъ, начавшіяся въ предыдущій періодъ въ широкихъ размѣрахъ (Сенатъ, коллегіи, подушная подать, Сѵнодъ и проч.), продолжаются и по заключеніи Ништадтскаго мира, но смерть прерываетъ работу Петра на полдорогѣ.
II. Какъ выросъ Пётръ В. Этапы его духовнаго развитія. 1672—1700
А. Накопленіе знаній
1. Комнатныя забавы военнаго характера (игрушечные ружья, лучки, знамёна, барабаны; робятки-сверстники).
2. Обученіе грамотѣ: первая книжка; «потѣшные» листы-куншты (1679. Зотовъ).
3. Занятія ручными ремёслами (съ 1683 г.).
4. Военныя потѣхи на открытомъ воздухѣ. Стрѣльба изъ пушекъ на Воробьёвыхъ горахъ (1683, 30 мая. Зоммеръ).
5. Потѣшные конюха. Сергѣй Бухвостовъ, «первый русскій солдатъ» (1683).
6. Зоммеръ тѣшитъ Петра въ селѣ Преображенскомъ стрѣльбою изъ пушекъ (1684, іюнь).
7. Постройка потѣшной крѣпости Пресбургъ (съ конца 1684 г.).
8. Пётръ начинаетъ готовить и пускать фейерверки (съ 1687 г.).
9. Астролябія, привезённая кн. Яков. Ѳёд. Долгорукимъ. Уроки Тиммермана по ариѳметикѣ, геометріи и фортификаціи (1688).
10. Находка англійскаго ботика («дѣдушка русскаго флота»); катанье по р. Яузѣ (1688. Брантъ).
11. Переносъ ботика на Просяной прудъ.
12. Первыя поѣздки на Переяславское озеро (1688, 1689).
13. Военныя потѣхи подъ Александровской слободой, по низложеніи царевны Софьи (1689, сентябрь).
14. Знакомство съ Нѣмецкою слободой (Лефортъ, Гордонъ).
15. Семёновскіе походы (1690, 1691).
16. Постройка яхты и прогулка въ ней по р. Москвѣ. Постройка кораблей на Переяславскомъ озерѣ.
17. Образованіе Преображенскаго и Семёновскаго полковъ.
18. Спускъ перваго корабля на Переяславскомъ оз. и большіе манёвры озёрной флотиліи (1692).
19. Поѣздки въ Архангельскъ и на Бѣлое море (1693, 1694).
20. Кожуховскіе манёвры (1694).
21. Первый Азовскій походъ (1695).
22. Постройка судовъ въ селѣ Преображенскомъ и въ Воронежѣ (1695—1696).
23. Второй походъ; взятіе Азова (1696).
24. Поѣздка за границу. Обученіе теоріи огнестрѣльнаго искусства, въ Кёнигсбергѣ; Пётръ въ Саардамѣ и на Остъ-Индской верфи въ Амстердамѣ; работы въ Дептфортѣ; на манёврахъ англійскаго флота (1697—1698).
25. Поѣздка за границу. Пётръ посѣщаетъ арсеналы, заводы, бумажныя мельницы; осматриваетъ естественно-историческія коллекціи, собранія древностей, анатомическій музей (Рюйша); занимается изготовленіемъ компасовъ; дѣлаетъ наблюденія въ обсерваторіи; знакомится съ микроскопомъ, съ китоловнымъ промысломъ; учится гравированію и часовому мастерству; ведётъ съ англійскими богословами бесѣды на религіозныя темы.
26. Пётръ въ Воронежѣ на работахъ по сооруженію флота (1699, весною).
27. Поѣздка на Азовское море: укрѣпленіе Азова; постройка Таганрогской гавани; со своимъ флотомъ подъ стѣнами турецкой крѣпости Керчь (1699, августъ).
28. Заведеніе регулярной арміи.
Б. Политическое воспитаніе
1. «Трёхъ лѣтъ остался Пётръ по смерти отца и, съ восшествіемъ на престолъ старшаго брата, подвергся удаленію, гоненію вмѣстѣ съ матерью и ея родственниками» (Соловьёвъ) (1676—1682).
2. Указъ царя Ѳёдора, повелѣвавшій лицамъ, имѣющимъ пріѣздъ ко Двору, а также всѣмъ дворянамъ и приказнымъ людямъ носить, вмѣсто длинныхъ охабней и однорядокъ, кафтаны съ короткими полами, въ прежнемъ же одѣяніи не смѣть появляться не только во дворцѣ, но и въ Кремлѣ (1681).
3. Майскіе дни стрѣлецкаго бунта. Пётръ на Красномъ крыльцѣ; изъ его рукъ бунтовщики вырываютъ и бросаютъ на копья боярина Матвѣева; на его глазахъ стрѣльцы, ворвавшись въ церковь, хватаютъ дядю Ивана Нарышкина и тащатъ на смерть, а обезумѣвшая отъ горя мать — сестра Ивана — тщетно старается спасти брата (1682).
4. Семилѣтнее правленіе царевны Софьи (1682—1689). «Опять удаленіе и гоненіе, опять передъ глазами вѣчно печальная мать и вѣчныя жалобы, вѣчные толки о томъ, что власть похищена и дѣлается Богъ знаетъ что въ государствѣ» (Соловьёвъ).
5. Волненія въ Москвѣ, вызванныя раскольниками (1682).
6. Вынужденный отъѣздъ въ Троицкій монастырь (Хованскій и волненія стрѣльцовъ) (1682).
7. Вѣчный миръ съ Польшею (1686, 26 апрѣля).
8. Царевна Софья претендуетъ на равное положеніе съ братьями-царями: принимаетъ титулъ «самодержицы», начинаетъ участвовать во всѣхъ царскихъ выходахъ (1686); даётъ публичныя аудіенціи иностраннымъ посламъ; жалуетъ къ рукѣ; день ея именинъ справляется какъ офиціальный праздникъ; ея изображеніе выгравировывается на медаляхъ (1687—1689).
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.