Исторiя Россiи 862—1917 - [150]
55. Бронзовый бюстъ Петра В., 1724 г., работа Растрелли-старшаго. Полонъ духовной мощи, непреклонной воли; повелительный взоръ, напряжённая мысль роднятъ этотъ бюстъ съ Моисеемъ Микеланджело. Это поистинѣ грозный царь, могущій вызвать трепетъ, и въ то же время величавый, благородный (Зимній Дворецъ).
56. Восковая фигура Петра В. въ полномъ одѣяніи: камзолъ изъ голубого гродетура, вышитый серебромъ, — то самое платье, которое было на Петрѣ въ день коронованія императрицы Екатерины (1724); чёрный парикъ изъ собственныхъ волосъ Петра В.; работа Растрелли-старшаго. При нажимѣ на восковую фигуру она вставала; уже въ 1732 г., когда фигура поступила въ Кунсткамеру Академіи Наукъ, пружина больше не дѣйствовала (Кабинетъ).
57. Реймское Евангеліе, Апракосъ; писано въ Чехіи, частью кириллицей, частью глаголицей; XIV вѣка (не полное). Изъ Чехіи, чрезъ Константинополь (гдѣ пролежало около вѣка), привезено на Тридентскій соборъ (1546), оттуда попало въ Реймсъ. Оправленное въ богатый переплётъ, съ вложенными въ него частицами св. мощей и обложенное драгоцѣнными камнями, Евангеліе съ тѣхъ поръ служило для присяги на нёмъ французскихъ королей при ихъ коронованіи. Никто во Франціи не могъ прочесть текста, ни объяснить его происхожденія, пока Пётръ В. въ 1717 г., увидѣвъ его, не опредѣлилъ, на какомъ языкѣ и какими буквами оно писано. Б. ЭПОХА РЕФОРМЪ ПЕТРА ВЕЛИКАГО. 1682—1725
I. Общій обзоръ царствованія Петра Великаго
Пётръ Великій вступилъ на престолъ 10-ти лѣтъ, а умеръ сравнительно рано, на 53-мъ году. Это придало особый отпечатокъ началу его царствованія: первые годы онъ царствуетъ лишь по имени: страною управляютъ другіе. Съ другой стороны, преждевременная смерть помѣшала Петру завершить свою работу: она захватила его если не въ полномъ расцвѣтѣ силъ, то всё же въ самомъ разгарѣ кипучей дѣятельности, какъ разъ въ ту пору, когда мѣропріятія царя начали, наконецъ, пріобрѣтать желательную устойчивость и взаимосогласованность, когда жизненный опытъ открывалъ возможность замѣтить и устранить допущенныя ошибки и завершить надлежащимъ образомъ постройку начатаго зданія, — иными словами, преобразовательная дѣятельность Петра пресѣклась, не будучи доведена до конца.
Въ царствованіи Петра (1682—1725) можно прослѣдить слѣдующіе шесть періодовъ:
1) 1682—1689. Правленіе царевны Софьи. Періодъ дѣтскихъ лѣтъ, когда Пётръ не только въ силу своего возраста, но и въ силу сложившейся при царскомъ дворѣ политической обстановки (соперничество Милославскихъ съ Нарышкиными и устраненіе послѣднихъ отъ власти) стоялъ совершенно въ сторонѣ отъ управленія. Въ эти годы слагался характеръ Петра, закладывались основы его будущаго міросозерцанія. Обстановка воспитательная — самая нездоровая (майскіе дни 1682 г.; отношенія къ правительницѣ; событія 1689 г., завершившіяся низложеніемъ царевны Софьи); обстановка образовательная — лишена системы и сведена къ случайному, наглядному обученію (военныя потѣхи; уроки Тиммермана). Зато въ политическомъ отношеніи семилѣтнее правленіе царевны Вѣчнымъ миромъ съ Польшею оставило Петру цѣнное наслѣдіе: обезпеченный тылъ въ предстоящей войнѣ съ Карломъ XII и вліятельный голосъ въ дѣлахъ польскихъ по вопросамъ, касавшимся положенія православнаго населенія Рѣчи Посполитой.
2) 1689—1695. Юношескіе годы, когда Пётръ весь жилъ въ мірѣ своихъ «потѣхъ», сознательно не желая вмѣшиваться въ дѣла управленія, предоставивъ ихъ роднѣ и близкимъ своей матери. Передъ Петромъ въ ту пору открывается новый міръ — Европа, которую онъ пока ещё видитъ чрезъ узенькое окошко Нѣмецкой слободы. Дѣтское увлеченіе военнымъ и морскимъ дѣломъ находитъ себѣ широкое удовлетвореніе. Семёновскіе и Кожуховскій походы, заведеніе Преображенскаго и Семёновскаго полковъ, постройка флотиліи на Переяславскомъ озерѣ, двѣ поѣздки въ Архангельскъ и на Бѣлое море становятся для Петра здоровою школою, пройдя которую онъ станетъ уже не «потѣшнымъ», а настоящимъ, заправскимъ солдатомъ и морякомъ.
3) 1695—1700. Подготовительный періодъ къ будущей серьёзной дѣятельности. Подобно молодому орлу, Пётръ расправляетъ крылья и пробуетъ свои силы, хорошо ещё не зная, куда именно направитъ онъ свой путь. Во всякомъ случаѣ, «потѣхамъ» насталъ конецъ; незамѣтно для самого себя Пётръ подходитъ къ настоящей государственной работѣ: Азовскіе походы, сооруженіе Воронежскаго флота вскрываютъ передъ нимъ всё значеніе Черноморскаго вопроса, завѣщаннаго предками. Неудачная попытка разрѣшить этотъ вопросъ въ союзѣ съ европейскими державами (Великое посольство въ Европу) выводитъ Петра на новый путь: предки завѣщали ещё другое великое дѣло: борьбу съ западными сосѣдями за восточное побережье Балтійскаго моря — къ этой борьбѣ онъ и готовится, вернувшись изъ заграницы.
4) 1700—1709. Великая Сѣверная война въ первой ея половинѣ до Полтавской битвы включительно. Періодъ тяжёлыхъ неудачъ и громаднаго напряженія силъ. Геній Петра развёртывается здѣсь во всёмъ его блескѣ. Онъ съ честью выдержалъ испытанія войны и на поляхъ Полтавы оправдалъ себя передъ современниками и потомствомъ. Но девять лѣтъ упорной борьбы ясно показали Петру тѣсную зависимость успѣховъ на полѣ брани отъ нормальныхъ условій жизни государственнаго организма, отъ того, насколько правильно функціонируютъ органы правительственнаго управленія. Весь ушедшій въ борьбу съ врагомъ, Пётръ успѣваетъ за это время только приступить къ своимъ «реформамъ», лишь положить имъ начало (учрежденіе губерній, 1708 г.).
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.