История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - [71]

Шрифт
Интервал

Сохранилась также привилегия Бенедикта IV аббатству Фульда, которая была адресована аббату Гуогги. Эта привилегия, как пишет сам Бенедикт IV, подтверждала привилегию, данную аббатству Фульда Папой Марином I, дарующую изъятие аббатства из власти местного епископа и введение его в прямую юрисдикцию Апостольского Престола.

Издания: Patrologia Latina, t. 131, col. 39–44.

Источники: Liber Pontificalis, t. 2, p. 233; Flodoardus. De Christi triumphis apud Italiam, XII, 7.

Литература: Медников Н. А. Палестина от завоевания ея арабами до крестовых походов по арабским источникам, Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 449–458; Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 306–308; Bertolini O. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 54–58.

Текст

Текст энциклики «Sanctitati seu omnium» приведен по изданию: Patrologia Latina, t. 131, col. 43–44.


Текст енциклики «Sanctitati seu omnium»

Benedictus servus servorum Dei, omnibus reverentissimis et sanctissimis episcopis seu archiepiscopis, necnon abbatibus atque comitibus seu iudicibus, verum etiam et universis orthodoxis Christianae fidei cultoribus.

Sanctitati seu omnium Christianorum religiositatibus notum esse volumus, quia iste praesens Malagenus venerabilis episcopus Hierosolymitanae Ecclesiae, una cum suis fidelibus a Saracenorum gentibus a sua Ecclesia depraedatus est, et etiam quidam de suis hominibus ab ipsa nefandissima gente Saracenorum occisi sunt, pro eo quod fidem illorum minime celebrare voluerunt. Hic itaque Malacenus reverendissimus episcopus cum ab ipsis Saracenis depraedatus est, a quibusdam Christianis Deum timentibus comparatus est, et alii triginta Christiani, qui cum eo depraedati sunt, ab eisdem Saracenis in custodia retinentur. Unde mandamus ut pro Dei omnipotentis amore, in quantum virtutis Dominus vobis donaverit, adjutorium illis faciatis, et liceat illis quiete absque cujuscunque oppressione salvos pergere, et de civitate in civitatem per vestrum auxilium et adjutorium salvi existant, ut nullus homo eos depraedare, aut aliquod malum facere audeat: sed pro amore Dei et reverentia beatorum principum apostolorum Petri et Pauli, ad cujus limina isti pervenerunt, benigne eos suscipiatis, et de civitatae in civitatem salvos eos transmittite, et hospitium eis praeparate. Credimus enim quia omnia, quidquid in eis bonorum faceritis, ab ipso creatore omnium Deo vobis restribuetur, et mercedem exinde habebitis.


Бенедикт, слуга слуг Божиих, всем достопочтенным и святейшим епископам и архиепископам, аббатам, князям и правителям, а также всем истинно исповедующим православную веру.

Мы желаем возвестить всем исповедующим христианскую веру, что достопочтенный епископ Иерусалимской Церкви Малаген вместе со своими верующими был ограблен народом сарацинов, и даже некоторые из его людей этим нечестивейшим народом сарацинов были убиты из-за того, что отказались перейти в их веру. Итак, этот достопочтеннейший епископ Малаген этими сарацинами был ограблен, вместе с другими христианами, боящимися Бога, а также с другими тридцатью христианами, которые вместе с ним были ограблены, и этими сарацинами они содержались под стражей.

Поэтому мы повелеваем, чтобы вы из-за любви к Богу Всемогущему, по силе, данной вам Богом, оказали им помощь, а также должно предоставить им кров и без какого- либо притеснения, предоставить возможность невредимыми отправиться дальше. Чтобы, переходя из города в город, с вашей помощью и поддержкой они были бы здравы, и чтобы никто их не прогонял и никакого зла не причинял. Но ради любви к Богу и почтению к блаженным князьям апостолов Петру и Павлу, от порога которых они следуют, благожелательно их принимайте, и из города в город препровождайте их здравыми, и приют им приготовьте. Мы верим также, что все благодеяния, которые вы им окажете, воздаст вам Бог, сотворивший все, и вы получите от Него награду в будущей жизни.

Лев V (LEO V)

июль-сентябрь 903 г

«Лев, по происхождению ардеатинец, из местности, называемой Приап» (Liber Pontificalis, CXX).

Папа Лев V родился в городе Ардеа, расположенном в 37 километрах к югу от Рима. «Liber Pontificalis» подчеркивает, что он не принадлежал к клиру Церкви города Рима (iste forensis fuit).

Анархия, охватившая Западную Европу после развала империи Карла Великого, дошла до Рима: наступил самый тяжелый период истории Апостольского Престола, когда борьба за кафедру апостола Петра приобрела откровенно варварский характер. Спустя месяц после начала понтификата Льва V вооруженный отряд кардинала-пресвитера Христофора захватил Папу. Лев V был брошен в тюрьму, где и скончался.

Но власть узурпировавшего Римский Престол антипапы (Sedis Apostolicae invasor) Христофора тоже продолжалась недолго: схваченный будущим Папой Сергием III, он тоже был заключен в тюрьму.

Современник Льва V священник и писатель Ауксилий Неаполитанский пишет, что Лев V был благодетельным и святым человеком: «Vir domini laudabilis vitae et sanctitatis» (Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis Papae Formosi, I, 1). Принадлежа к партии Папы Формоза, Лев V, возможно, был убит в тюрьме своими противниками и принял мученический венец, как пишет другой современник этих событий, священник и изысканный поэт Евгений Вульгарий (Eugenius Vulgarius, De causa Formosiana libellus, XIIII). Однако сообщение Флодоарда о кончине Папы Льва V можно понять и в том смысле, что он умер естественной смертью: «Emigrat ante suum» (Flodoardus, De Christi triumphis apud Italiam, XII, 7).


Рекомендуем почитать
Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Блаженный Августин и августинизм в западной и восточной традициях

Предлагаемый сборник является результатом работы двух секций Ежегодной богословской конференции ПСТГУ – «Наследие блаженного Августина и его рецепция в западной и восточной традиции» (2013), «Блаженный Августин и августинизм XVII в.» (2014). Издание подготовлено в рамках работы соответствующего проекта Научного центра истории богословия и богословского образования. В сборнике представлены доклады как русских, так и иностранных (Франция, Италия, Польша) ученых. Сборник предназначен специалистам, студентам и аспирантам, а также всем интересующимся наследием блж.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Древнерусское предхристианство

О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.


Апостол Иуда

Каковы мотивы предательства Иуды? Был ли распят Иисус Христос? Этот вопрос интересовал не одно поколение исследователей древности и литераторов. Перед Вами ещё одна литературная версия ответа на этот вопрос, основанная на детальном изучении работ исследователей христианства и детального анализа библейских текстов. В книге, кроме повести, приведена статья, написанная автором в ответ на критику этой повести. В ней содержится аргументация столь необычного на первый взгляд сюжета.


Текст Писания и религиозная идентичность: Септуагинта в православной традиции

В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.