История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - [70]

Иоанн IX пытался также восстановить мир в Великой Моравии, в которой не прекращались междоусобные войны. В ответ на обращение князя Моймира II Иоанн IX направил в Моравию своих легатов и подтвердил прямую юрисдикцию Апостольского Престола в Моравии. Это вызвало новый протест немецкого духовенства, однако вскоре, уже в 906 году, начавшееся нашествие венгров свело на нет все результаты миссионерской деятельности как немецкого епископата, так и архиепископа Мефодия. Великая Моравия перестала существовать.

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены четыре послания Иоанна IX, а также его вступительное слово на Равеннском Соборе 898 года. Послание «Eas quas» митрополиту Неокессарийскому Стилиану, непримиримому противнику Фотия, написано в дипломатическом стиле с целью установления мира в Византийской Церкви, в которой продолжалась ожесточенная борьба между партиями сторонников патриархов Фотия и Игнатия.

Послание «Vestrae fraternitatis» адресовано архиепископу Реймсскому Херивею. Послание «Tantum a Domino» клиру и народу Лангрского архиепископства (Ecclesia Lingonensis), а также послание «Quia te» королю Карлу III Простоватому написаны по случаю восстановления архиепископа Аргрина на Лангрской кафедре.

Издания: Patrologia Latina, t. 131, col. 27–32; 40.

Источники: Auxilius. In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi // E. Dümmler. Auxilius und Vulgarius. Leipzig, 1866, p. 69, 95; Liber Pontificalis, t. 2, p. 232.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1904, т. 3, с. 195–199; Duchesne L. Les premiers temps de l'État pontifical. Paris, 1911, p. 159–160; Duhr J. Le Concile de Ravenne en 898 // Recherches de science religieuse 22 (1932), 544–579; Dvorni'k F. The Photian Schism. Cambridge, 1948, p. 262–271; Fasoli G. I re d'Italia (888–962). Firenze, 1949, p. 45–48; Gnocchi C. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, 52–54.

Бенедикт IV (BENEDICTUS IV) январь/май 900 г. – июль 903 г

«Бенедикт римлянин, [рожденный] от отца Маммола» (Liber Pontificalis, CXVIII).

Бенедикт IV, который был рукоположен в священники Папой Формозом, когда был избран епископом Рима, вслед за Иоанном IX еще раз подтвердил легитимность понтификата Формоза.

Краткий понтификат Бенедикта IV пришелся на время начала политической нестабильности в Италии: династия Каролингов пришла в полный упадок, королевство Италия, возглавляемое Беренгаром I, было очень слабым. Начиналось возвышение Тускулумских графов – правителей будущей Тосканы, династия которых вскоре почти на 60 лет захватила абсолютную власть в Риме.

Политическая борьба разных политических сил коснулась и замещения епископских кафедр. Бенедикту IV вновь пришлось принять участие в разрешении конфликта замещения Лангрской кафедры. 30 августа 900 года Бенедикт IV провел Собор в Риме, на котором подтвердил восстановление на Лангрской кафедре епископа Аргрина – преемника Теутбольда II, посвященного в свое время Папой Стефаном V. Аргрин, который получил паллий от Папы Формоза, Папой Стефаном VI, противником Формоза, был низложен. Затем Аргин был восстановлен на кафедре Папой Иоанном IX.

После того как Беренгар I не сумел остановить опустошительные набеги венгров в Италию, итальянские феодалы решили лишить его королевской короны и избрали на его место Людовика III Слепого, короля Прованса и Нижней Бургундии из династии Каролингов. В феврале 901 года Папа увенчал императорской короной Людовика III. Однако он тоже не остановил вторжения венгров и был побежден Беренгаром I, который вновь стал королем Италии.

По свидетельству Флодоарда, Бенедикт IV отличался милосердием, заботился о бедных и отверженных людях (Flodoardus, De Christi triumphis apud Italiam, XII, 7).

Сочинения. Сохранились два послания Бенедикта IV в Западно-Франкское королевство, написанные по поводу восстановления на кафедре епископа Аргрина. Первое послание «Quanta pietatis gratia» адресовано франкскому епископату, королям и графам, а второе послание «Apostolica nos» – клиру и народу Лангрского епископства.

Также сохранилась его энциклика «Sanctitati seu omnium», адресованная архиепископам, епископам, христианским правителям, а также «всем христианам, исповедующим православную веру», с просьбой о помощи иерусалимскому епископу, которого Папа называет «Malagenus episcopus Hierosolimitanae Ecclesiae», а также иерусалимским христианам, страдающим от притеснений сарацин.

Загадочного имени «Malagenus» нет в списке епископов и патриархов Иерусалимских. Однако Александрийский патриарх Евтихий II, известный врач и историк, писавший на арабском языке, сообщает, что предшественником Илии III на Иерусалимской кафедре был Феодор: «В первом году царствования ал-Муста'ина был назначен Феодор, известный под именем ал-М.клатия, патриархом Иерусалимским». Возможно, в энциклике Бенедикта IV речь идет об Иерусалимском патриархе ал-М.клатии, которого Папа и называет «Malagenus», а далее в письме – «Malacenus». Для христиан, как сообщает тот же Евтихий II, это было тяжелое время гонений: «Разгневался ал-Мутеваккиль на врача Бахтишу' и предписал обязать христиан во всех провинциях: носить отличительные уборы и заплаты на туниках, одну заплату спереди, а другую сзади, не ездить на лошадях, иметь при седлах шарики, ездить на седлах деревянных. И иметь над входами в их жилища изображения чертей [в другой рукописи вместо «чертей» написано «изображения свиней и обезьян»]. Это распоряжение было для христиан большой обидой и горем, и печалью» (Медников, 1903, т. 2, с. 449–458).