История религий - [87]

Шрифт
Интервал

1. Каждый мусульманин должен верить, что существует только один Бог — Аллах, который един и неделим. В связи с этим догматом важно отметить, что принцип монотеизма в исламе проведен более последовательно, чем в других религиях.

2. Мусульманин должен верить, что Мухаммад был посланником Аллаха, пророком, которого избрал Бог. Но, восприняв из других религий идею о посреднике между Богом и людьми, мусульмане отвергают христианское представление и Боговоплощении. Они не считают Мухаммада единосущным Богу (как христиане считают Иисуса Христа), стремясь тем самым сохранить чистоту единобожия.

3. Мусульманин должен верить, что Бог посылал людям других пророков, в том числе Ибрагима (Авраама), Мусу (Моисея), Ису (Иисуса). Однако Мухаммад превозносится над всеми пророками, считается «венцом и печатью пророков», и этим компенсируется отсутствие в нем Божественной природы.

4. Обязательным для правоверных является догмат о вечности и несотворимости Корана. Этот догмат должен придавать священный характер любому высказыванию, содержащемуся в Коране, и показывать, что Коран — не столько творение людей (в том числе и Мухаммада), сколько Божественное слово.

5. Мусульманин должен верить в то, что существуют ангелы и злые духи (джины). Все они сотворены Аллахом и исполняют Его волю. Среди них существует сложная иерархия и своеобразное разделение труда. Во главе ангелов стоит архангел Джебраил (Гавриил), во главе злых духов — Иблис.

6. Обязательной для сторонников ислама является вера в Божественное предопределение, вера в то, что Аллах заранее предначертал судьбу каждого человека. Несмотря на то, что в истории ислама этому догмату достаточно часто противопоставляется тезис о свободе человеческой воли и необходимости активной деятельности, фатализм, основанный на догмате о Божественном предопределении, всегда был и остается стержнем ислама.

7. Мусульманин должен верить в конец света и то, что в последний день мира мертвые воскреснут, и каждый из людей получит воздаяние — грешники будут мучиться в аду, а праведники блаженствовать в раю.

Таковы основные догматы ислама. Они могли получать разную интерпретацию, могли подвергаться сомнению, но все же остались незыблемыми для всех сторонников этой религии.

Мусульманский культ. Культовая сторона мусульманства так же проста, как и его догматика. Она основывается на так называемых «пяти столпах ислама».

1. Первый из них — принцип исповедания (шахада) — сводится к тому, что нужно трижды произнести широко известную и часто употребляемую формулу: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад пророк его». Трижды произнеся эту формулу, человек становится мусульманином, но, став покорным Аллаху, он должен соблюдать и остальные обязанности правоверного.

2. Вторым «столпом ислама» является молитва (намаз) — каждодневный пятикратный ритуал, от которого освобождаются лишь больные, немощные и малые дети. Мусульманин должен молиться на заре, в полдень, по полудни, при закате солнца и перед сном. Перед молитвой производится обряд очищения (частичное или полное омовение). В том случае, если под рукой нет воды (например, в пустыне), можно очиститься песком. Для того, чтобы правоверные за своими текущими делами не забывали о молитве, в городах и селах при мечетях воздвигаются высокие минареты, откуда специальные служители — муэдзины — громкими голосами возвещают о том, что наступило время исполнить одну из важнейших обязанностей мусульман.

3. Третьим «столпом ислама» считается пост (ураза). У мусульман лишь один обязательный пост, зато он длится целый месяц (рамадан, рамазан). В течение этого месяца правоверные с рассвета и до заката солнца не имеют права ни есть, ни пить, ни развлекаться. После заката солнца они едят и пьют, но весьма умеренно, уделяя главное внимание благочестивым размышлениям об Аллахе. Так как мусульманский лунный год имеет всего 354 дня, пост может приходиться не только на короткие зимние дни, но и на жаркие дни лета, да еще и совпадать с полевыми работами. Но закон неумолим — правоверные обязаны с утра до вечера работать без еды и воды. Правда, от поста, кроме больных и малых детей, освобождаются путешествующие. Они обязаны отпоститься в другое время.

4. Четвертый «столп ислама» — милостыня (закят). Каждый имущий мусульманин обязан раз в году делиться своими доходами, выделяя часть их (как правило, 2-3%) в пользу бедных. Кроме обязательного закята, в исламе существует дополнительная доброхотная милостыня  — садака. Это добровольные подаяния нищим, дервишам, на богоугодные нужды (строительство мечетей, школ, больниц и т.п.). Милостыня всегда воспринималась в исламе как очистительный ритуал для имущих, а с другой стороны, она позволяла сводить концы с концами самым бедным членам мусульманских общин.

5. Пятым «столпом ислама» является паломничество (хадж). Считается, что каждый здоровый мусульманин раз в жизни должен посетить святые места в Мекке и поклониться Каабе. Ежегодно в дни великого жертвоприношения Аллаху тысячи правоверных прибывают в Мекку. Паломничество — это целый комплекс обрядов, включающий в себя семикратное обхождение Каабы, целование черного камня, быструю ходьбу между холмами Сафа и Марва, питье воды из священного источника Замзам, стояние у горы Араф, бросание камней в долине Мина, принесение жертвы Аллаху. Те, кому удается совершить хадж, получают право называться хаджи и носить белую чалму.


Рекомендуем почитать
Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX–XX веков

Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.


Занимательная история. Выпуск 4

Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.


День в раскольническом скиту

Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.


Многоликость смерти

Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.


Греческая религия: Архаика и классика

Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.


Таинство Слова и Образ Троицы. Бословие исихазма в христианском искусстве

В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.