История религий - [83]

Шрифт
Интервал

Каритативная деятельность осуществляется в следующих формах:

• предоставление одежды и вещей для нуждающихся;

• предоставление продовольствия;

• улучшение условий жизни, вплоть до предоставления жилища социально незащищенным слоям населения, в особенности беспризорным детям;

• обеспечение лечебных заведений лекарствами и медицинским оборудованием;

• обустройство приютов, домов-интернатов для детей, инвалидов, престарелых;

• оказание помощи и поддержки в местах стихийных бедствий и военных действий.

Начиная с 1995 г. Церковь участвовала более чем в 3 тысячах гуманитарных проектов в 137 странах мира. Только в странах Восточной и Центральной Европы гуманитарная помощь Церкви, которая начала оказываться в 1988 г., составила в денежном эквиваленте свыше 52 млн долларов США.

Миссионерство. Миссионерская работа Церкви Иисуса Христа Святых последних дней началась еще во время перевода и издания Джозефом Смитом «Книги Мормона». Его брат Самуил X. Смит объехал много городов штата Нью-Йорк, знакомя их жителей с учением, изложенным в «Книге Мормона». Осенью 1830 г. на западной границе тогдашней территории США была основана первая миссия, состоящая из четырех мужчин. Они вели работу в штатах Нью-Йорк, Огайо, Индиана, Иллинойс, Миссури и Канзас.

В дальнейшем миссионеры стали отправляться в другие штаты, а потом и страны, первой из которых была Англия. Первая миссионерская поездка в Англию состоялась в 1837 г. Ее возглавлял Хибер Ч. Кимбаллу. Уже через два месяца у Церкви появился ряд сторонников в Англии, а через восемь месяцев их число значительно возросло, было открыто много новых приходов.

Если в апреле 1830 г. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней насчитывала всего 6 членов, то к 1840 г. их было уже 16 865 человек, а к концу 1850 г. — 51 839. К началу XX в. мормонов было 283 765 человек, к 1950 г. — 1 111 314 последователей, к концу 1990 г. — 7 761 179 членов Церкви[55], в начале 1997 г. в Церковь вступил ее десятимиллионный член[56], а в настоящее время их — около 12 000 000.

Сегодня в различных странах мира, более чем в 330 миссиях, занято миссионерской работой свыше 60 тысяч юношей и девушек возрасте от 19 до 26 лет[57]. Миссия каждого из них длится от полтора до двух лет. При этом все они служат безвозмездно[58].

Система образования. Образованию в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней практически с первых дней ее существования уделялось большое внимание. Церковью основывались школы как для детей, так и для взрослых. В 1850 г. в Солт-Лейк-Сити был основан Университет Дезерет — один из первых американских университетов к западу от реки Миссури. Ныне это государственный университет штата Юта. Разделение между светским и религиозным образованием, в соответствии с Конституцией США, привело к тому, что светское образование можно было получить в общественных школах и университетах, а религиозное в церквях или даже в частных домах в качестве дополнительного к светскому.

Система церковного образования (СЦО) в Церкви состоит из четырех программ:

1) религиозное образование (семинарии и институты религии),

2) университеты и колледжи Церкви;

3) образование для взрослых и продолжение образования;

4) начальное и среднее образование (в некоторых районах за пределами Соединенных Штатов Америки).

В России в настоящее время функционирует лишь программа семинарий и института. При этом данное образование не является профессиональным. В рамках этой программы предусмотрено углубленное изучение Священных Писаний: Библии, Книги Мормона, Учения и Заветов, Драгоценной Жемчужины и истории Церкви. В настоящее время такая организация религиозного образования имеет место более чем в 90 странах мира, включая и Россию.

Помимо религиозного, мормоны поддерживают и светское образование членов своей церкви, финансово помогая, за счет Постоянного фонда образования, студентам из малообеспеченных семей.

В 1875 г. Церковью был основан Университет Бригама Янга (г. Прово, 75 км от Солт-Лейк-Сити). В нем обучается различным специальностям около 30 тысяч студентов[59]. При университете функционирует Миссионерский центр, в котором проходят подготовку будущие миссионеры Церкви.

Помимо образовательных, Церковь также поддерживает и научно-исследовательские программы — от медицинских до социологических и историко-теологических[60].

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в России

Свою историю в России Церковь ведет, начиная с 1843 г., когда Джозеф Смит направил в Российскую Империю двух миссионеров — Орсона Хайда и Джорджа Дж. Адамса. Однако гибель самого Джозефа Смита оборвала эту миссию. В 1857 г. Бригам Янг хотел послать миссионеров на острова Японии, а также в Сибирь, но из-за войны в штате Юта эта миссия так же не получилась. Однако в том же 1857 г., во время своего служения в Турции, Джейкоб Спори сообщил о том, что крестил нескольких русских[61].

В 1895 г. в г. Санкт-Петербург был послан старейшина Август Джоэл Хоглунд[62]. 11 июня 1895 г. он крестил в р. Неве двух первых членов Церкви в России Йохана и Алму Августу Линдлофов, семью эмигрантов из Финляндии, жившую в Санкт-Петербурге. Это были первые крещения в России. В 1903 г. Диндлофов посетил Апостол Фрэнсис М. Лайман, президент Европейской миссии, который приехал в Россию с тем, чтобы освятить ее для миссионерской работы


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Папство, век двадцатый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.