История религий - [81]
Следует заметить, что у мормонов отсутствует поклонение кресту, поскольку они исходят из того, что поклоняться надо жизни Спасителя, а не его смерти, рассуждая следующим образом: «А если бы Его закололи кинжалом или отравили ядом, то надо было поклоняться кинжалу или яду?».
Регулярные мероприятия для членов Церкви, в основном, состоят из следующих:
❖ трехчасовое воскресное богослужение, которое включает в себя причастное собрание в течение 70 минут, когда члены Церкви собираются вместе и получают причастие в виде хлеба и воды, символизирующих тело и кровь Христовы, а затем слушают подготовленные прихожанами духовные послания;
❖ воскресная школа для детей от 12 лет в течение 50 минут;
❖ собрание священничества для всех мужчин и юношей от 12 лет также в течение 50 минут;
❖ общество милосердия для всех женщин и девушек от 18 лет в течение 50 минут;
❖ общество молодых женщин в течение 50 минут;
❖ первоначальное общество для детей моложе 12 лет в течение 110 минут.
По понедельникам члены Церкви проводят семейный домашний вечер. Один раз в неделю проводится так называемый молодежный вечер (для юношей и девушек от 12 до 18 лет), включающий общественно полезный труд, оказание помощи нуждающимся, спортивные игры, уроки, танцы и т.п. Один раз в месяц проводится вечер общества милосердия, а также визиты домашних учителей (мужчин) или навещающих сестер (женщин).
Организация. Церковная организация мормонов строго иерархична. Во главе стоит Президент Церкви (Пророк), непосредственно получающий откровение от Бога. Он имеет двух советников, которые называются Первым Президентством и помогают Президенту в обсуждении важнейших проблем и принятии решений. Помимо Первого Президентства существует Кворум Двенадцати Апостолов. Из членов данного Кворума избирается Президент Церкви. Место пребывания Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов — г. Солт-Лейк-Сити. При этом члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов осуществляют регулярные поездки по всему миру, во время которых встречаются с членами Церкви и руководителями местных религиозных общин.
Помимо этих организационных структур, существует еще Кворум Семидесяти, состоящий из миссионеров, осуществляющих служение в различных странах и регионах (территориях). Каждой территорией руководит Президентство территории, состоящее из Президента и двух советников, являющихся членами Кворума Семидесяти.
Все священство разделяется на две части:
1. Высшее священство — священство Мелхиседека, имеющее два чина: первосвященник и старейшина.
2. Низшее священство — священство Аарона, имеющее три чина: священник, учитель и дьякон. Судебные функции исполняются епископами, назначаемыми из числа первосвященников.
На местном уровне семьи и отдельные члены Церкви объединяются в небольшие группы — приходы (в США, например, средний приход насчитывает около 300-400 человек, в России в среднем — около 100 человек). Главный принцип образования прихода — все его члены должны знать друг друга лично, поэтому приходы столь немногочисленны, даже в Юте. Руководят приходом его Президент и два советника.
В России несколько приходов составляют округ, духовное руководство которым осуществляют Президент округа и два советника. Округа и приходы определенной географической местности образуют миссию. Во главе миссии стоят Президент миссии и два советника. Помимо руководителей практически все прихожане в той или иной форме принимают участие в управлении и деятельности своей общины.
Кроме всемирной духовной, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней имеет и всемирную светскую (мирскую) юридическую организацию, в функции которой входит управление мирскими делами церкви — ведение бухгалтерского учета, строительство церковных зданий, обеспечение соблюдения законодательства, распространение учебных материалов и многое другое. При этом существуют юридические различия в организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в разных странах. Например, в США различные церковные организации формируются в виде корпораций на уровне штата. В России же, напротив, Церковь зарегистрирована как Централизованная религиозная организация «Религиозная Ассоциация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в России», включающая в себя местные религиозные организации.
Финансово-экономическая деятельность Церкви Иисуса Христа и Святых последних дней. «Город Соленого Озера поражает не только одним видом…, но и почти совершенным отсутствуем бедных,— писал еще сто лет назад М.М. Ковалевский.— Более 80% всех домов занято их собственниками… Расположенный среди пустыни Солт-Лейк-Сити сделался центром ряда цветущих поселений, вызванных к жизни искусственной ирригацией полей»[49]. Финансовая помощь нуждающимся, а также покрытие всевозможных расходов на социально-демографические, образовательно-культурные, религиозно-миссионерские, хозяйственно-экономические и прочие нужды осуществляется из ряда достаточно богатых Фондов, созданных за счет выплат всеми членами Церкви десятины со всех видов экономической, предпринимательской хозяйственной и прочей деятельности. «Вера в необходимость платить десятину и пожертвования возрастает, несмотря на ухудшающуюся экономическую ситуацию, в которой мы оказались»,— отмечал ныне покойный президент Гордон Б. Хинкли. При этом он заверил: «Мы будем составлять программу строго в рамках получаемой десятины и использовать эти священные денежные средства только для целей, предназначенных Господом»
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.