История религий - [77]
Считается, что своим появлением «Книга Мормона» обязана одному из последних Пророков «американских израильтян» — Мормону. Он сократил и отредактировал записи более древних Пророков Америки, а затем передал их своему сыну Моронию. Мороний добавил к ним свое собственное повествование о событиях, произошедших за время его жизни, а затем спрятал ее на горе Кумора, где тексты книги, высеченные на золотых листах, хранилась в течение четырнадцати столетий, пока не были вручены Джозефу Смиту для перевода и издания.
Члены Церкви исходят из того, что первоначальная церковь Иисуса Христа исчезла с лица земли вскоре после смерти первых апостолов. Верные последователи Христа подвергались яростным гонениям, но им удалось сохранить христианство, которое ко II в. н.э. стало крупнейшей религией. Однако в отсутствие 12 апостолов люди начали искажать вероучение первоначального христианства, обращаясь к другим источникам. Результатом этого стал раскол Церкви на ряд течений.
Мормоны полагают, что первоначальная церковь Иисуса Христа была вновь восстановлена лишь в первой половине XIX в. вместе с ее таинствами, организацией, Пророком и Апостолами. Иное, чем у первоначальной церкви наименование восстановленная церковь получила для того, чтобы ее не путали с первоначальной. А термин «Святые» употребляется в отношении членов Церкви, стремящихся ежедневно следовать примеру Иисуса Христа.
Символы веры включают в себя 13 деклараций, признающих основные христианские догматы о Троице, грехе, искуплении, спасении, конце света. При этом подчеркивается приверженность традициям раннеапостольской Церкви.
Мормоны строго придерживаются точки зрения, согласно которой Бог есть Небесный Отец, а Иисус Христос — Спаситель, до своего появления на земле все люди были сотворены в качестве духовных существ, и, родившись на земле, являлись когда-то духовными братьями и сестрами на небесах. «Каждый человек. когда-либо родившийся на Земле, был на Небесах нашим духовным братом или духовной сестрой»[34]. При этом Иисус Христос стал первым Духом, рожденным от Небесных Родителей, поэтому он является Старшим Братом всех людей. Поскольку дальнейшее развитие лишь в духовном мире, на небесах, было невозможно, постольку люди должны были переместиться на землю, обретя физическое тело. «Мы знаем, что все жили в духовном мире с Небесным Отцом. Мы понимаем, что пришли на Землю, чтобы учиться, жить, двигаться вперед в своем вечном развитии на пути к совершенству. Одни остаются на Земле всего лишь на мгновение, тогда как другие долго живут на ней. Мерилом служит не то, как долго мы живем, а скорее то, насколько хорошо мы живем»[35]. Выдержав испытания в посюстороннем мире, воскреснуть в потустороннем. «Реальность всеобщего воскресения наряду с возможностью возвышения благодаря Божественной жертве нашего Искупителя — достаточная причина для нашей вечной благодарности. Он действительно Воскресение и Жизнь, и мы так и свидетельствуем миру»[36]. При этом признается, что «мы все дети наших Небесных Родителей, … мы унаследовали возможность присущих Им Божественных качеств. Если мы решим поступать именно таким образом, то сможем стать такими же совершенными, как и Они»[37].
Идеи милленаризма находят отражение в представлена мормонов о втором пришествии Иисуса Христа и его тысячелетнем царстве — последнем тысячелетии существования земли. Христос в течение этого тысячелетия будет правителем. Он установит на земле справедливые законы, гарантирующие основные права и свободы всех народов. В соответствии с протоколами, находящимися на небесах, будет вершиться суд над умершими. Каждый, в зависимости от своей земной жизни, попадет в одно из четырех царств — целестиальное (надземное), терретиальное (наземное), телестиальное (подземное) и тьму внешнюю.
Таким образом, и это полностью согласуется с основными идеями христологии и христианской сотериологии, Бог, являясь Всемогущим Правителем неба и земли, подготовил план спасения людей, исполнение которого дарует вечную жизнь с ним. Грехи же, совершаемые людьми, могут сделать это невозможным. Поэтому Бог — Небесный Отец во искупление их (грехов) послал на Землю своего сына — Иисуса Христа. Своей смертью и последовавшим за ней воскресением Христос преодолел физическую смерть и конечность земного существования. Благодаря его жертве люди получили благословение и должны следовать Христу и его учению.
Бог являет собой истину, которую человек может познать или получить только в случае соблюдения всех Божественных заповедей. «Дух истины есть от Бога. Я есть Дух истины, и Иоанн свидетельствовал обо Мне, говоря: Он получил полноту истины, да, даже всей истины; И ни один человек не получает полноту, если он не соблюдает заповедей Его. Тот, кто соблюдает заповеди Его, получает истину и свет, пока не прославится в истине и познает все» (Учение и Заветы, 93:26-28).
Божественная истина открывается людям через Пророков — праведных людей, избираемых Богом, которым посредством откровения Он сообщает свой план по спасению людей. Пророки наделены Богом властью совершать поступки от Его имени и учить других людей Божественному плану. В постижении истин, получаемых от Бога через Пророков, людям помогает Святой Дух. Первым Пророком Церкви Иисуса Христа Святых последних дней был Джозеф Смит. Таковы догматическая и гносеологическая стороны вероучения мормонов.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.