История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [52]
Таковы самые общие изменения в идеологической борьбе за 20 лет (1964–1984 гг.). Они показывают, что идеологический противник чрезвычайно активен и гибок. Он остро чувствует развитие событий и немедленно реагирует на них.
Удалось ли столь активно и оперативно прореагировать на изменения в идеологической борьбе советским идеологам и обществоведам?
В самом общем виде ситуация складывалась таким образом: принимались решения, которые в большей степени носили декларативный характер и не подкреплялись соответствующими мерами; удары по идеологическому противнику наносились с большим опозданием; общественные науки постепенно отрывались от вопросов практической жизни.
Показателен в этом отношении пример отрыва педагогики от реалий жизни. Он стал заметен в связи с дискуссией в «Коммунисте» по поводу педагогического наследия В. А. Сухомлинского. В итоговой статье «Коммуниста» отмечалось, что «в среде научных работников и преподавателей высшей школы стало складываться высокомерное отношение к деятельности учителя, пренебрежение живым, неповторимым педагогическим процессом, мнение о сегодняшних заботах школы как о грубой эмпирии»[297].
«Сложилось так, — констатировал «Коммунист», — что кафедры педагогики в педвузах не являются главными и центральными по отношению ко всем остальным, а сама педагогика как предмет оказалась в положении «падчерицы» — преподается порой формально, не оставляя в сознании студентов представления о ее подлинной значимости и не служа им потом, вне стен вуза, эффективным рабочим инструментом. В своем становлении молодым преподавателям приходится полагаться в основном на собственную житейскую сметку, сообразительность, находчивость и практический опыт старших товарищей»[298].
В целом же, положение на идеологическом фронте в названный период было показано Ю. В. Андроповым (1914–1984) на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС. Он вскрыл имеющиеся недостатки:
— отрыв идеологической работы от реальных, практических задач, стоящих перед нашим обществом;
— робость общественных наук в подходе к актуальным проблемам современного общественного развития, формализм и безответственность в преподавании;
— просчеты в воспитании молодежи (запоздалое гражданское становление, политическая наивность, иждивенчество, нежелание трудиться там, где это требуется обществу и т. п.);
— заорганизованность, парадная шумиха, неумение доводить начатое дело до конца;
— низкая оперативность, аргументированность и привлекательность публицистических материалов, пропагандистских выступлений и занятий по общественным наукам. и др.[299]
Более подробно положение дел в обществоведении проанализировал секретарь ЦК КПСС М. С. Горбачев на Всесоюзной научно-практической конференции, состоявшейся 10 декабря 1984 г. в Москве. В его докладе, наряду с положительной характеристикой обществоведения, указывались такие недостатки, как:
— медленное и робкое включение обществоведов в решение ключевых теоретических проблем развития социализма;
— сила инерции, консерватизм мышления, неумение или нежелание ряда преподавателей менять сложившиеся формы работы и переходить к новым методам;
— недостаточная убедительность и действенность работы преподавателей-обществоведов, низкая наступательность нашей идеологии и др.[300]
Названные факты говорят о том, что высшие учебные заведения (военные — в их числе), поддавшись пагубной страсти к подражанию и бездумному исполнению директив сверху, постепенно утрачивали свое лидирующее положение в формировании мировоззрения обучаемых, значительно уступая идеологическому противнику в оперативности, гибкости и действенности.
Как непосредственно в военно-учебных заведениях решались задачи подготовки офицерских кадров?
Известно, что процесс подготовки начинается с осознания целевой установки, разработанной на основе соответствующего социального заказа. Целевая установка находит свое отражение в руководящих документах. Научность целеуказания достигается за счет адекватного отражения потребностей войск в офицерских кадрах, соответствующего уровня подготовки и квалификации, всестороннего учета сложившихся реалий и перспектив развития, использования достижений науки, а также ориентации системы подготовки офицеров на лучшие мировые достижения и особенности современной войны.
Вопросы подготовки офицеров на данном этапе требовали учета, по меньшей мере, следующих факторов:
1) изменение в системе вооружений и способах ведения современной войны (переход к ракетно-ядерному оружию требовал существенных изменений в системе подготовки офицеров);
2) усложнение функциональных обязанностей должностных лиц и необходимости четкого разграничения их функций (это требовало ясного обозначения профилей подготовки специалистов и выделения приоритетов в их подготовке);
3) резкое омоложение офицерских кадров, вплоть до полкового звена (в связи с этим требовалось найти адекватные обстановке формы и методы компенсации недостатка служебного и житейского опыта молодых офицеров);
4) активное функционирование высших учебных заведений и постепенного перехода военных академий на комплектование выпускниками высших военных училищ (данное обстоятельство требовало пересмотра учебных планов и программ и исключение дублирования в обучении курсантов и слушателей);
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.