История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [49]

8. Преобладание технократического подхода к подготовке специалистов в ущерб гуманитарным компонентам образования, решению задач развития личности.

9. Возведение высоких междисциплинарных барьеров между науками, ведущих к разрыву межпредметных. связей и отношений в решении вопросов, связанных с подготовкой специалистов.

10. Необоснованное дробление специальностей, ведущее к перекосам в решении вопросов «спрос — предложение» и к сужению возможностей фундаментальной подготовки специалистов.

11. Падение престижа общественных наук, как системы знаний о человеке, обществе, перспективах его развития и мировоззренческой базы сознания личности.

12. Появление теорий и концепций превратно толкущих достижения социализма, перспективы развития, вопросы истории и современности.

13. Шараханья из стороны в сторону относительно тех или иных концепций обучения (бум и забвенье концепции программированного обучения, проблемного обучения и т. п.).

14. Резкое старение научно-педагогических кадров и ослабление притока в науку молодых ученых. Отрыв ряда ученых от понимания задач педагогической практики, неприятие новаций, исходящих из педагогических «низов», опыта педагогов-новаторов.

15. Снижение активности обучаемых в работе по овладению суммой знаний и подготовке к жизни, исполнению служебных обязанностей. Падение культа учебы. Снижение уровня интеллектуального развития личности, ослабление творческой активности преподавателей и слушателей.

Применительно к обществоведению, М. С. Горбачев так охарактеризовал сложившуюся ситуацию: «Сложилась парадоксальная картина: самое интересное и увлекательное в современном научном познаний — человек и общество, законы их развития, противоречия, борьба классов, строительство нового мира, устремленность человечества к идеалу, духовные поиски и разочарования, обретение истины и героизм трудового созидания — превращаются нередко в лекциях, да и в учебниках в нечто скучное, казенное, формальное»[275].

Благодушие и самоуспокоенность, царившие при руководстве страной Л. И. Брежневым, не позволяли в должной степени оценить те изменения в политической, социальной и идеологической ситуации, которые складывались в эти годы.

Однобоко, не в пользу социализму и авторитету СССР были предприняты и оценены ряд внешнеполитических акций, разногласия с КНР, события в Чехословакии (1968 г.), введение советских войск в Афганистан (1979 г.), маневры идеологического и военного противника.

Нам представляется необходимым кратко дать оценку названным факторам и показать, какое влияние они оказали на проблемы подготовки военных кадров. Такой анализ необходим для того, чтобы еще раз осознать мысль о том, что при подготовке офицеров должны быть учтены многие обстоятельства, так или иначе имеющих отношение к этой подготовке.

Идеологическое наступление Запада

Начнем с характеристики изменений, имевших место в нашей внутриполитической жизни. Они касались сферы национальных отношений, места и роли религии в общественной жизни страны, проблем социализации молодежи и др.

Ставка на развитие национализма в нашей стране была сделана давно и подготовка националистических проявлений велась целенаправленно. В то же время, успокоенные «тихим» развитием событий, идеологические кадры те илл иные национальные коллизии называли «вредной возней вокруг национального вопроса»[276], «отдельными проявлениями национализма»[277] и т. п.

Провозглашались призывы «освободиться от всего, что устарело, что идет вразрез с нормами советского общежития, социалистической нравственности, с нашими коммунистическими идеалами»[278].

А в это время в различных регионах страны (Прибалтика, Средняя Азия, Казахстан, Кавказ, Закавказье и др.) националисты стали действовать открыто.

Используя религию, как средство, с помощью которого можно объединить народ, они предприняли ряд акций, наносящих ущерб единству советских народов, их дружбе. Так, в Таджикистане появились бродячие мулы, которые в ряде мест республики создали буквально нетерпимой обстановку для тех, кто порвал с религией. Под влиянием религиозных фанатиков кое-где было введено обучение детей Корану[279].

Ставка на национализм и религию были не случайны. Об этом говорит критический анализ, сделанный А. В. Беловым. Он пришел к выводу о том, что ставка на религию была сделана в силу следующих причин:

— религия в СССР является единственной легально существующей идеологией противостоящей марксистско-ленинской идеологии, а, следовательно, ее можно использовать в борьбе против научного коммунизма;

— значительная часть населения социалистических стран — верующие, а это — питательная почва для антикоммунистов;

— религия воспринимается верующими как некое надклассовое образование, стоящее в стороне от классовых битв, и это делает возможным камуфляж истинной сущности тех идей, которые пытаются внедрить в сознание людей религиозные деятели;

— религия выступает с притязаниями на руководство человеком и обществом в качестве своеобразной «науки жизни»[280].

Имея разветвленный аппарат, кадры проповедников, многовековой опыт обработки сознания людей, религия нацелила свою работу на различные категории советских людей и, прежде всего, на молодежь. Это привело к «омоложению» состава верующих. Так, в 1984 году в Краснодарском крае 30 % принятых в секты составила молодежь, в Эстонии — 40 %, в Молдавии — 52 %