История Малой России, со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. Часть 1 [Издание 4] - [12]

Шрифт
Интервал


[Лет., изд. Рубан. и Туманск.]


Хмельницкий, по возвращении своем в Чигирин, отправил к Государю в 1656 году благодарственное письмо от всей Малой России, за освобождение сего края от Египетскаго ига Польскаго и за принятие онаго под крепкую его Высокомонаршую руку. В сем письме желал он, между прочим, Его Величеству возвращения наследственнаго достояния: Волыни, Покутья, Полесья и прочих Российских земель, находившихся тогда во владении Поляков, и умолял Государя, "дабы Малая Россия, при целости вольностей своих, в непременной милости Высокомонаршей всегда благонадежно пребывала."


[Мал. Лет.]


С сего времени Хмельницкий никуда уже более сам на войну не ходил, но по усильным прозьбам Шведскаго Короля Карла X и Трансильванскаго Князя Ракоция посылал к ним, в 1656 году, вспомогательное свое войско, под начальством Киевскаго Полковника Антона Адамовича. Сей Козацкий Вождь неоднократныя имели битвы с Поляками и участвовал во взятии Шведами Кракова и Варшавы, где Козаки (как повествуют Малороссийския Летописи) безчисленную казну, драгоценныя Королевския, церковныя и знатных людей сокровища и несметныя корысти получили.


Преследуемый несчастиями Король Польский, принужден был обратиться к Хмельницкому и не только желал с ним примириться, но даже искал его союза. Старания Казимира были тщетны. Гетман ответствовал ему: "что он все может обещать, ежели Речь Посполитая Польская, посредством полномочных своих Коммисаров, торжественно признает Козаков навсегда вольными, так как назад тому десять лет Гишпанской Король признал таковыми Голландцев."


Казимир, после неудачнаго сношения с Хмельницким, воспользовался несогласием, возникшим между Царем Алексеем Михайловичем и Королем Шведским, для примирения с Россиею, чрез посредничество Венскаго Кабинета. Государь, негодовавший уже на Хмельницкаго за учиненное им, без его соизволения, пособие Шведскому Королю, повелел тогда Козакам выступишь на защиту непримиримых их врагов.

[Рудавский. Дипл. Соб. дел Польскаго Двора.]

[Лет., изд. Туманск.]


Хмельницкий столь же медлителен был в оказании Полякам какого либо пособия, как и скор прежде в своем мщении; почему, отправляя малолетнаго сына своего Юрия со вспомогательным Козачьим войском, приказал ему и Старшинам не спешить походом до окончания возгоревшейся в Польше войны. И так Козаки пребывали в бездействии в то время, как Король Польской очищал свои владения от Шведов и Ракоция.


[Диплом. Собр. дел Польскаго Двора.]


Казимир, по изгнании неприятеля из своего Королевства, желая отомстить Хмельницкому, поручил своему Посланнику Игнатию Бонковскому донести Государю: о учиненном, будто, Малороссийским Гетманом с Трансильванским Князем договоре: о склонении Шведов к нападению общими силами на Россию. Царь Алексей Михайловичь отправил тогда в Чигирин Стольника Василия. Петровича Кикина, для изследования сего доноса. Хмельницкий, уверяя Государя во всегдашней к нему своей преданности, в доказатьство оной представил Его Величеству:


1) "Что Польской Король не стыдился прислать к нему Секретаря своего Станислава Беньевскаго с предложением, дабы ему, Гетману, со всею Малою Россиею, отлучась от Его Царскаго скипетра, учиниться по прежнему в подданстве, в совете и в союзе с Короною Польскою, чего однакож он не токмо учинить, ниже помыслить не может; и что тот же Беньевский донес ему, Гетману, якобы возстановленныя на Комиссии Виленской статьи никогда не придут в совершенство, поелику Коммисия оная произошла по нужде, не для избрания его, Государя, в Польские Короли, а только для удержания Российских войск от разорения Литвы."

2) "Что равным образом присылал к нему также, Гетману, и Цесарь Фердинанд III в Послах Архиепископа Петра Парцивика, который, предлагая себя посредником в произшедших между Польшею и им, Гетманом, ссорах и несогласиях (*), всячески убеждал его, Гетмана, приступить снова к Польскому подданству и наслаждаться вящшими, нежели прежде, правами и вольностями уверяя при том, что сам Цесарь с охотою ручается в исполнении Речью Посполитою Польскою обещаемаго Козакам; в противном же случае берет на себя принудить Поляков сохранять в точности их обязательства."


Неосновательность вышепомянутаго доноса доказывается такие тщетным старанием, в 1655 году, Турецкаго Султана и Короля Шведскаго склонить Хмельницкаго к вступлению в их подданство. Первый присылал в Чигирин нарочнаго для сего Посланника с письмами от Визиря и Силистрийскаго Паши, а последний действовал чрез передавшагося ему Польскаго Подканцлера Радзеевскаго.


Мал. дела, хран. в Моск. Арх. Кол. Ин. дел, 1655 года, Nо 7 и 15.

[Мал. дела, хран. в Моск. Арх. Кол. Ин. дел, Nо 17.]


(*) Таковое же предложение, как повествуют Малороссийския Летописи, учинено было Хмельницкому Турецким Султаном.


В исходе 1656 года Киевский Воевода Бутурлин известил Государя о учиненном Хмельницким в Чигирине Сейме, на котором присутствовали Посланники Князя Ракоция, Молдавскаго и Волохскаго Господарей и Хана Крымскаго. Следствием сих совещаний был заключенный тогда сими Уполномоченными с Малороссийским Гетманом дружественный оборонительный договор. Продолжавшияся в то время мирныя между Российским и Польским Дворами сношения, заставили сего осторожнаго Предводителя Козаков взять такия меры: он опасался, чтобы Царь Алексей Михайловичь не разсудил возвратишь Малую Россию Полякам и, сохраняя верность к сему Государю, решился, однакож, прочным с соседственными Державами постановлением обезпечить участь Украйны.


Еще от автора Дмитрий Николаевич Бантыш-Каменский
Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Лубянка - Старая площадь

Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как людоед Гитлер хочет превратить советских крестьян в немецких рабов

На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.