История Малороссии - 4 - [6]

Шрифт
Интервал

А изговоря Боярин Василий Васильевич, отдал Гетману знамя.

А как отдал знамя, и, отдавая булаву, говорил: Иное паки державы своея Царския знамение булаву сию Благоверный и Христолюбивый Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея России Самодержец, тебя жалуя, тебе посылает, да тою благополучно благочестивому воинству и всем людем начальствуюши, гордящихся на православие и непокоривых да тою тебе смирити; воинство же твое благочестивое, яко же до ныне добре устроевал еси, сице да и прочее время сим Пресветлыя Его Царския державы знамением, булавою, тако смотреливне управляти возможеши, яко да самое видение стройне управляемого от себе воинства вся враги, на вы возстающие и на благочестие, устрашает, и от вас прогоняет.

А отдав булаву, Боярин Василий Васильевич говорил, отдавая одежду: К сему Благочестивый Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Руссии Самодержец, орла носяй печать, яко орел покрыти гнездо свое, и на птенца своя, вожделе град Киев с прочими грады, Царского своего орла некогда гнездо сущий, хотяй милостию своею Государскою покрыти, с ним же и птенца своя верныя, некогда под благочестивых Царей державою сущия, в защищение свое прияти, в знамении таковыя своея Царския милости тебе одежду сию дарует, сею показуя, яко всегда непременною своею Государскою милостию тебе же и всех православных, под Его Пресветлую Царскую державу покланяющихся, изволи покрываты; и ты же да сию от Царскаго Его Величества прием, твою начатую службу, к Царской Его державе и к защищению православных, теплою ризою сею одеваяся, согреваеши, яко да раждежен ревностно о вере православной и о Царского Его Величества державе на враги побораеши.

А как отдав одежду, и, отдавая шапку, говорил: Главе твоей, от Бога высоким умом вразумленной, и промысл благородный о православия защищении смысляющей, сию шапку Пресветлое Царское Величество в покрытие дарует, да Бог здраву главу твою соблюдая, всяцем разумом ко благому воинства преславного строению вразумляет, яко да тя, Гетмане, имуще вернии и тобою смысленно управляеми, врагов ногами попирати и безумне гордых умной главе твоей покоряти возмогут. Сие убо Своего Царского Величества жалованье Благоверный Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея России Самодержец тебе даруя нами и всякого благопоспешия и на враги одоления благоприветствуя, хощет, да в своем обещании к Царской Его державе и вере непременней пребывающе, ту умную свою главу к Его Царской милости подклоняя, твердую и нерушимую верность свою со всем воинством своим и всеми християны соблюдеши, яко да и Царское Его Величество вашим реченьем возбуждаем, большую к тебе и всем твоим милость свою Царскую простирати возможет.

А Писарю Ивану Виговскому, и Полковником, и Ясаулом, и Обозничему, которые в то время были, Государево жалованье раздали против Государева указу; а Государево жалованье Гетман и писарь, и Полковники, и Обозничей, и Судьи, и Ясаулы Войсковые и Сотники приняли с радостию, и на Государеве жалованье били челом. И от съезжего двора Гетман Богдан Хмельницкий и до своего двора Государево жалованье — знамя велел вести пред собою развертев, а сам шел за знаменем в Государеве жалованье — в ферезее в шапке с булавою пеш, а Писари, и Полковники, и всякие многие люди шли за ним потому же до двора пеши.

А веру Государю учинили с Гетманом и Писарем Судьи, и Ясаулы Войсковые, и Обозничей, да Полковники.

А Генваря в 9 день Боярин Василий Васильевич с товарищи были в Соборной же церкви, и Архимандрит со всем освященным Собором приводили к вере Сотников, и Ясаулов, и писарей, и козаков, и мещан; а достальных Полковников, и иных начальных людей и козаков, которые в Переясловле излучились, и мещан и всяких чинов людей к вере привелиж; а сколько человек и кто имяны к вере приведены, и то писано в книгах подлинно.

I I. Жалованная Грамота

Божиею милостию Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя России Самодержец, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Смоленский, Государь Псковский и Великий Князь Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных Государь и Великий Князь Нова-города Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондинския и всея Северныя страны Повелитель, и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иным многим Государствам и Землям Восточным, и Западным, и Северным Отчич и Дедич, и Наследник, и Государь и Обладатель, пожаловали есмы наших Царского Величества подданных Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожского, и писаря Ивана Виговскаго, и Судей Войсковых, и Ясаулов, и Сотников, и все войско Запорожское, что в нынешнем в 162 году, как по милости Божии учинилиоь под нашею Государскою высокою рукою он Гетман Богдан Хмельницкий и все войско Запорожское и верю Нам, Великому Государю, и нашим Государским детям и наследникам на вечное подданство учинили, и в Марте месяце присылали к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому, Величеству, он Богдан Хмельницкий и все войско Запорожское посланников своих: Самойла Богданова, Судью Войскового, да Павла Тетерю, Полковника Переясловского, а в листу своем к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, Гетман писал и посланники его били челом, чтоб Нам, Великому Государю, его Гетмана Хмельницкого и все войско Запорожское пожаловати, велети прежния их права и вольности войсковыя, как издавна бывали при Великих Князех Русских и при Королех Польских, что суживались и вольности свои имели в добрах и в судах, и чтобы в те их войсковые суды никто не вступался, но от своих бы старших судились, подтвердити и прежних бы их прав, каковы даны духовного и мирского чину людем от Великих Князей Русских и от Королей Польских не нарушить, и на те-б их правы дати Нашу Государскую жалованную Грамоту за Нашею Государскою печатью, и чтоб числа войска Запорожского списковыя учинить 60,000, а былоб то число всегда полно; а будет, судом Божиим, смерть случится Гетману, и Нам бы Великому Государю поволить войску Запорожскому, по прежнему обычаю, сам меж себя Гетмана обирати, а кого оберут, и про то Нам, Великому Государю, объявляти; имений козацких и земель, которые имеют для пожитку, чтоб у них отнимать не велети, также бы и вдов, после козаков осталых, дети повольности имети, как деды и отцы их. И Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, подданного нашего Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожского, и все Нашего Царского Величества войско Запорожское пожаловали, велели им быть под нашею Царского Величества высокую руку по прежним им правам и привилиам, каковы им даны от Королей Польских и от Великих Князей Литовских, и тех их прав и вольностей нерушивать ничем не велели, и судитись им велели от своих Старшин, по своим прежним правам; а число войска Запорожского указалы есмы, по их же челобитью, учинити. Спискового шестьдесят тысяч всегда полное; а будет, судом Божиим, смерть случится Гетману, и Мы, Великий Государь, поволили войску Запорожскому обирати Гетмана по прежним их обычаям самим меж себя, а кого Гетмана оберут, и о том писати к Нам, Великому Государю, да томуж новообранному Гетману на подданство и на верность веру Нам, Великому Государю, учинити, при ком Мы; Великий Государь, укажем; также и имений козацких и земель, которыя они имеют для пожитку, отнимати у них и вдов, после козаков осталых, у детей не велели а быти им за ними по прежнему. И по нашему Царского Величества жалованью нашим Царского Величества поданным Богдану Хмельницкому, Гетману войска Запорожского и всему Нашему Царского Величества войску Запорожскому быть под Нашею, Царского Величества, высокою рукою, по своим прежним правилам и привилиям и по всем статьям, которыя писаны выше сего, и Нам, Великому Государю, и Сыну нашему, Государю, Царевичу Князю Алексею Алексеевичу и наследникам Нашим служити и прямити и всякого добра хотети, и наших Государских неприятелей, где наше Государское повеленье будет, ходити и с ними битись, и во всем быть в нашей Государской воле и послушанье на веки; а о которых и о иных статьях Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, те выше имянованные посланники Самойло и Павел именем Богдана Хмельницкого, Гетмана войска Запорожскаго, и всего Нашего Царского Величества войска Запорожского били челом и подали Нашим Царского Величества ближним Бояром: Боярину и Наместнику Казанскому Князю Алексею Никитичу Трубецкому, Боярину и Наместнику Тверскому, Василью Васильевичу Бутурлину, Окольничему и Наместнику Каширскому, Петру Петровичу Головину, Думному Дьяку Алмазу Иванову, статьи, и Мы, Великий Государь, тех статей выслушали милостиво, и что на которую статью Наше Царского Величества изволение, и то велели подписать под теми-ж статьями, да те статьи, с Нашим Царского Величества указом, велели дать тем-же Посланникам Самойлу и Павлу, и хотим его, Гетмана, Богдана Хмельницкого и все войско Запорожское держать в Нашем Царского Величества милостивом жалованье и призренье, и им бы на Нашу Государскую милость быть надежным. Дана сия Наша Государского Величества жалованная грамота, за Нашею Государственною печатью в Нашем Царствующем граде Москве, лета от создания мира 7162, (1654), месяца Марта 27 дня.


Еще от автора Николай Андреевич Маркевич
История Малороссии - 5

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


История Малороссии - 2

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


История Малороссии - 1

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


История Малороссии - 3

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.


Рекомендуем почитать
Ночной маршрут

«Ночной маршрут».Книга, которую немецкая критика восхищенно назвала «развлекательной прозой для эстетов и интеллектуалов».Сборник изящных, озорных рассказов-«ужастиков», в которых классическая схема «ночных кошмаров, обращающихся в явь» сплошь и рядом доводится до логического абсурда, выворачивается наизнанку и приправляется изрядной долей чисто польской иронии…


Дикая полынь

В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена ​​против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.


Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням

Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.


Самый длинный день. Высадка десанта союзников в Нормандии

Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.


Прыжок в прошлое. Эксперимент раскрывает тайны древних эпох

Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.


Последняя крепость Рейха

«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.