История Малороссии - 3 - [73]
По сему пункту доходы все собирать в скарб войсковый, до которого определятся подскарбеи один Великороссийский, а другий Малороссийский.
О зборах Коллегиею Малороссийскою положенных, которые милостивейшим Его Императорского Величества указом отставлены, а повелено збирать тамошния доходы, якие за прежних Гетманов в скарб войсковый взимались, в поданном нашем пункте изъяснение, отчасти виражено, к томуж покорне доносим иж тот Его Императорского Величества войсковый малороссийский скарб называется казною Государевою, потому что целая Малороссия всеавгустейшего Его Императорского Величества есть держава, з якого скарбу войскового некогда Гетманы не богатилися, ибо збор оный не на преватные Гетманские иждивения, но на Монаршие интересса употребляется, а Гетманы по милости Монаршой довольствовалися маетностями доходами особливыми, мимо скарб войсковой партикулярно на булаву и двор Гетманский належными; зверх выраженных теж обширно в том пункте Контентов и сие преподаем до благоразсудительной уваги, что не без особливих веливих расходов бывает в шкатуле Гетманской, когда во первых для высокой чести Его Императорского Величества, также належатую подлуг своего рангу заховуючи Гетман политику должен знатися на дискреции в-уконтентованю принятем и дарами достойных персон Всликороссийских, которые ординованы бывают от лица Монаршого в публичных интерессах; а иные под час войсковых походов совокупно с Гетманом на военную Государеву службу ассигнуются, яко теж прошлыми годами во-время маршов в Польшу з союзных войск иноземских обыкли бывати в Гетмана з посельством и из везетами поважные лица в значных ассистенциях которих прислушающое приняте а найбарзе угощаемых гоноратов приличное ударование соболями, парчами Турецкими, коньми, и иными дорогими презентами для славы и чести Монаршой виносит сумму немалую, бываложе прежде под час войны з окрестными панствами кроме платных войск, и иные з-городовых справных людей, также когда в верном подданстве Его Императорскому Величеству сечь Запорожская найдовалась и припроважени бывали от Запорожцев языки, тогда оным як Государевого жалованья, так и от Гетмана з-скарбу войскового сукнами и прочим для захочения и впред на Монаршии Его Императорского Величества службы обдареня бывало; тот-же скарб войсковый в бытность Коллегии Малороссийской показался в квоте яко-бы великой неже необходимо и заровно от всех старшины козаков и посполитых также от духовних владельцов и их маетностей начали были собиратися зборы. Когда-же ныне милостивейшим Его Императорского Величества указом, в премощнейших Монарших Грамотах изображенном, определение учинится иж подлуг статей Богдана Хмельницкого и прочих Гетманов (в чом общенародное— всеподданнейшее наше заносим прошение). Духовный чин и козацкий стан будет призрением Монаршим пожалован свободою от поборов по прежнему; а то кто з-посполитых людей обыклые доходы взыматимутся, теди далеко меньшая оных зборов покажется сумма, которая преизбыточествовать не может, разве бы ко удовольствованию спецефекованных потреб, стягаючихся до публичных Его Императорского Величества интересов, понеже по прежним, як издавна бывало, обыкновениям, то есть на платное войско месячная дача и в некоторых полках у мужиков показакщина взималась; а кроме того з их посполитых ничего не брано, ибо и на приключаючися по городам полковым и сотенным наезды для фаги и облегчения народного прежде з арендовой суммы, а после аренд с покуховных денег певная квота всегда по полкам определялась. А хочай за бывшего Гетмана Скоропадского некоторые Полковники для прихотей своих надслушность повымишляли були излишние взятки и неналежные от козаков здирства, о чом были челобытные з полков, и за ту вину они Полковники штрафованы, последовательно теперь общое всего народа Малороссийского, наипаче-же стану козацкого, нижайшое прошение, дабы таковые не былые зборы, яких при Богдану Хмельницкому и за иных по нем Гетманов не бывало, милостивейшим Вашего Императорского Величества Указом повелено впред не взимать; что же при теперешнем выезде моем в Москву велелем писати уневерсалы в полки о збираню доходов конфирмуючися до полученных милостивейших Вашего Императорского Величества грамот и статей прежних Гетманов, а Канцеляриста, правящий Канцеляриею (на которого я положился и поверил оному), подступным способом написал в уневерсалах, чтоб духовные владелцы и рядовые козаки заровно с посполитыми отбували подати, и в том жалобливые свои суплики подавали мне зде на Москве Духовные владельцы также Полковники и протчая Старшина именем всего стану Козацкого; того ради оный Канцеляриста в своей подискной училен изганен не правости, а они пред-реченные духовного и козацкого чину суппликами всепокорнейше просят, з которыми едностайне и я раболепное мое до Его Императорского Величества присовокупляю прошение, дабыс мо удостоился получить призрительную в милостивейших Монарших грамотах объявленную милость о одставки с Духовного и козацкого стану сборов, Коллегиею Малороссийскою положенных; а что прежде бывших Гетманов в скарб войсковый збиралось, тоей теперь премощным Его Императорского Величества указом взимано бы до скарбу войскового на удовольствование приключаючихся внутрь Малой России потреб в публечных Монарших интересах.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.