История китайской одежды - [13]

Шрифт
Интервал

Магуа, одеваемая поверх халата, должна была быть выше колена, рукава – широкие и короткие. Снова вошли в моду подвесные украшения, например пояса с ними: с золотой или серебряной пластинки свисали более десяти мелких предметов: шпилек, щипчиков и т. д.

Специальная одежда мужчин была четырех типов: парадная одежда, повседневная, плащ-дождевик, дорожная одежда. Среди дорожной особо выделяется куртка магуа – это видоизмененная традиционная маньчжурская короткая кофта для верховой езды, Она вошла в моду у аристократов во времена Канси (1662–1722). Позже ее стали носить и военные. Ма-гуа была нескольких видов: легкая без подкладки, двусторонняя с подкладкой и хлопковая. Цвета в основном были простыми: темно-синий, фиолетовый, черный. В начале эпохи Цин магуа были в основном голубыми. Во времена правления Цяньлуна носили темно-розовые куртки, а в конце эпохи – ярко-красные. При Цяньлуне появились магуа с мехом наружу, специально для аристократов. Когда на магуа нашивали буцзы для указания на ранг, куртку называли уже бугуа, она становилась официальной одеждой чиновников. Существовала также двубортная куртка длиной до талии, с прямоугольными рукавами – дэ-шэнгуа. Следует отметить: когда император династии Цин ездил на охоту, он часто одаривал отличившихся приближенных желтой (императорского цвета) магуа, что означало его особую благосклонность.

Длинная магуа была с разрезами спереди и сзади, на груди прикреплялась буцзы синего цвета. Члены императорской семьи и цзюньваны (уездные князья) носили круглые буцзы, что означало высокий ранг. Узоры в виде птиц и зверей на нашивке были связаны с порядком разряда, эта традиция осталась с эпохи Мин. Зато форменный головной убор сильно отличался от минского. Военные, судейские и высшие гражданские чины должны были носить шапки с красной кистью, похожие на широкополые конические шляпы, но меньших размеров. Шапки делились на зимние и летние, также необходимо было носить разные по цвету и материалу шарики на шапках (в зависимости от ранга чиновника); сзади свисал пучок павлиньих перьев. На перьях были «глазки», чем их больше – тем выше ранг чиновника. Носить перья разрешалось только родственникам императора и заслуженным министрам.

Чиновники, начиная с четвертого класса, должны были носить парадное ожерелье. Оно изготавливалось из различных дорогих камней и ароматной древесины. Ожерелье надевали только чиновники.

Мужчины эпохи Цин в основном носили халаты с высоким воротником. Пояс и рукава были чрезвычайно узкими, поверх халата надевали кофту или жилет. В Пекине землевладельцы и торговцы наряжались по-особенному: носили круглую шапочку, похожую на тюбетейку, в руках держали табачную трубку, которая называлась «пекинской в восемь цуней», на поясе у них висели красиво вышитые кошелек, чехол для веера и мешочек для благовоний. Такой наряд был очень популярен в те годы.

Женские наряды сильно изменились. Сначала сохранялся стиль ханьской одежды эпохи Мин – с узкими рукавами и длинной юбкой; позднее одежда стала шире и короче, рукава – шире более, чем на один цунь; на плечах женщины и девушки носили вуалевую накидку. Узоры менялись очень часто. К концу эпохи Цин городские женщины начали носить юбки с тесьмой или зубцами.

Обязательной составляющей одежды стали пуговицы. С одной стороны, эта мода возникла под влиянием традиционной одежды маньчжурских воинов, а с другой – под влиянием европейской моды. В связи с использованием пуговиц изменилась форма воротника: появился воротник-стойка. Фасон ворота нижней рубашки тоже изменился.

Маньчжурская одежда

Маньчжурская одежда – это в основном одежда знаменных (ци) войск: были популярны ципао (женское платье) и цичжуан (маньчжурский костюм)[26]. Основное достоинство этих нарядов заключалось в простоте. Их легко шить, расходуется мало ткани, они удобны. Эти преимущества сделали цичжуан популярным в эпоху Цин.

Цичжуан был длинным и прямым, его жесткий воротник мог закрывать щеки. Одежда не перехватывалась поясом, рубаха была короче верхней одежды, полы запахивались направо и украшались плоской пуговицей. На рукавах – два-три украшения, похожие на повязки. Рукава, расклешенные к низу, по краю оторачивались тесьмой ручной работы и полностью закрывали руки. Сверху надевали безрукавку или ма-гуа. Цичжуан закрывал тело, как футляр. Человек в такой одежде имел вид сдержанный и торжественный. Одежда цичжуан быстро вытеснила старинные громоздкие костюмы.


Женщина эпохи Цин


Женское платье ципао популярно до сих пор. Иногда ципао и рубахи бывали двубортными, но чаще верх платья запахивался на шее. Украшали ципао, рубахи и брюки рисунками, вышивкой, плиссировкой. Подол платья, край воротника и рукавов обшивали тесьмой или украшали вышивкой. В начале эпохи Цин маньчжурские мужчины и женщины одевались практически одинаково, женщины отличались только тем, что носили серьги. Незамужние девушки носили косу, замужние убирали волосы в пучок. Маньчжурские женщины не бинтовали ног, не носили юбок. Поверх одежды они надевали безрукавку, которая была одной длины с халатом. Под халатом носили нижнее белье, похожее на традиционное женское нижнее белье ханьцев и напоминающее по функции современный корсет.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.

Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.

Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.

Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.

История Великой Китайской стены

Великая Китайская стена – символ китайской нации, чудо света и поистине грандиозное творение человеческих рук. Из этой книги вы узнаете, как и зачем построили Великую стену, что происходило с ней на протяжении тысячелетий, как она повлияла на китайскую культуру и что скрывается за ее величием. Издание предназначено для широкого круга читателей.

История чая

Редко встретишь человека, который не любил бы чай. Этот напиток есть практически в каждом доме; его пьют все, но мало кто знает, как неприметные листочки стали настоящей драгоценностью всего человечества. Из этой книги вы узнаете, как люди начали пить чай, как менялись способы заварки и традиции чаепития, какой чай любили императоры и многое, многое другое. Книга предназначена для широкого круга читателей.