История китайской одежды - [15]

Шрифт
Интервал

Революция в одежде

В первый год существования Китайской Республики правительство определило фасон парадной одежды и для мужчин, и для женщин. У мужчин была «большая» парадная и «малая» парадная одежда. «Большая» парадная одежда делилась на два вида: дневную и вечернюю. Оба вида предполагали верх и низ черного цвета, а также галстук-бабочку. «Малая» парадная одежда делилась на китайскую и западную. Китайский наряд состоял из длинного халата и магуа. Женская парадная одежда доходила до колен, была двубортной, с воротником, юбка спереди и сзади оставалась прямой, а вот по бокам делали складки и небольшие пуговицы в виде узелков.

В конце 1920-х гг. правительство Китайской Республики снова обнародовало указ об установлении формы одежды, в котором утверждалась форма парадной одежды и форма государственных служащих. Для повседневной, рабочей одежды определенных правил не было. В 1930-х гг. мужская одежда изменилась несущественно, однако в женской одежде перемены были очевидны.

В этот период укрепилось сотрудничество Китая с западными государствами, рынок пополнялся товарами иностранного производства, в том числе и тканями. Это сыграло большую роль в развитии одежды современного Китая. Особенно заметных результатов в разработке и конструировании женской одежды достиг Шанхай. Он стал центром моды Китая. Газеты и журналы ввели новую постоянную колонку о моде; известные дизайнеры трудились над созданием новых фасонов. Крупные текстильные компании и компании, производящие товары широкого потребления, начали организовывать модные показы и презентации, демонстрируя модели одежды, которые быстро раскупались.

Несмотря на то, что маньчжурский наряд как таковой исчез с прилавков магазинов, он все еще существовал в качестве повседневной одежды маньчжурских женщин. Более того, синий халат, который носили школьницы, стал главной моделью и модным элементом. Киноиндустрия прославила Шанхай: звезды экрана демонстрировали китайскую современную моду. Гуанчжоуские и гонконгские производители стали ориентироваться на нее.

В Китайской Республике жизнь женщин изменилась. В первую очередь, живущие в больших городах девушки и молодые женщины приобщились к общественной жизни, получили возможность стать учительницами, актрисами и даже чиновницами. У каждой профессии свои требования к одежде, и в этот исторический период китаянки стали одеваться разнообразно и элегантно.

Новый закон об одежде

Правительство Китайской Республики опубликовало новый закон об одежде. После этого определились две тенденции в женских нарядах. Одни носили либо длинные однотонные ципао, либо ципао с рисунком. Их особенность была в том, что по бокам пришивалась пригоночная накладка, дополнялся наряд аппликациями, маленькой безрукавкой и шелковым шарфиком. Другие женщины предпочитали костюм, состоящий из двух частей: блузы и юбки или брюк. В мужской моде сочетались западный костюм, кожаная обувь и длинная магуа.

В 1920-х годах «отец демократической революции в Китае», господин Сунь Ятсен, создал суньятсеновку[27], быстро ставшую популярной. Суньятсеновку и западный костюм часто надевали чиновники и ученые на официальные мероприятия. Это пример влияния западного образа жизни на китайскую действительность. Цвета одежды зависели от времени года: летом носили преимущественно белые суньятсеновки, в другие времена года черные или просто темных тонов. Длинный халат и магуа по-прежнему занимали важное место, в основном их носили простые люди. У студентов и школьников была форма со стоячим воротником, тремя карманами и семью пуговицами. Распространено было ношение накидки или безрукавки.


Ципао


Деревенские мужчины обычно носили рубашку и брюки, длинный халат, длинное или короткое платье. В женской одежде в этот период были популярны брюки династии Цин с запахом сбоку и одежда, подражающая западной: куртка и юбка. Девушки носили юбки до колен, короткие жакеты на пуговицах; у юбок были складки по бокам.

В 1920-х гг. ципао стало наиболее популярной женской одеждой. Его фасон не отличался от ципао последних годов эпохи Цин. Однако к этому времени западная одежда оказала сильное влияние на китайскую. Ципао претерпело очевидные изменения, новые элементы стали появляться во всех деталях традиционного костюма. К 1930-м годам ципао стало повседневной одеждой. Изменения коснулись кроя воротника и рукавов, длины. Сначала был моден высокий воротник. В разгар лета на ципао, сделанное из тонкого шелка, надевался высокий крахмальный воротничок, закрывающий мочки ушей, – только так, по мнению модниц, можно было подчеркнуть красоту. Затем появилась противоположная тенденция: вошли в моду ципао с низким воротником. Позднее стали носить ципао без воротника. Рукава сначала носили длинные, ниже запястий: потом в моду вошли короткие рукава, а позднее ципао вовсе лишилось рукавов.

Европейская одежда становилась все популярнее на китайском рынке, особенно у высших сословий. Европейская и японская одежда (короткие юбки, нижнее белье] повлияла на моду китайских женщин. Простая американская плиссированная юбка стала главным предметом гардероба и обрела сумасшедшую популярность среди спортсменок. Китаянки стали носить бюстгальтеры, постепенно заменяя ими хушэньи (сорочку] и дудоу (традиционное китайское нижнее белье для девочек].


Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.


Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.


Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.


Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.


История Великой Китайской стены

Великая Китайская стена – символ китайской нации, чудо света и поистине грандиозное творение человеческих рук. Из этой книги вы узнаете, как и зачем построили Великую стену, что происходило с ней на протяжении тысячелетий, как она повлияла на китайскую культуру и что скрывается за ее величием. Издание предназначено для широкого круга читателей.


История чая

Редко встретишь человека, который не любил бы чай. Этот напиток есть практически в каждом доме; его пьют все, но мало кто знает, как неприметные листочки стали настоящей драгоценностью всего человечества. Из этой книги вы узнаете, как люди начали пить чай, как менялись способы заварки и традиции чаепития, какой чай любили императоры и многое, многое другое. Книга предназначена для широкого круга читателей.