История китайской одежды - [11]

Шрифт
Интервал

Династия Юань была основана храбрыми монголами, в одежде они ценили практичность. Опираясь на культуру ханьцев, они постепенно создали свои правила ношения одежды. Одеяние для церемоний было заимствовано у ханьцев, остальные же наряды сохраняли монгольские традиции.


Одежда на изображении «Киданец ведет лошадь». Наскальный рисунок из захоронения Ляо в автономном районе Внутренняя Монголия, район Джу-Уд, Байта


Император и члены царствующего дома династии Юань носили парадное платье, вышитое узорами в виде дракона. Сначала такие парадные платья продавали на каждой улице, но об этом скоро узнал император и приказал, чтобы простой народ вышитые парадные платья не носил. Известно, что запрещено было носить такие фасоны головных уборов, которые носил император. За ослушание полагалась смертная казнь. Простым людям запрещалось носить цвета императорского дома: зеленый, переливающиеся красный и белый, пурпурный, красный оттенок гардении, красный оттенок кармина. На головных уборах запрещалось иметь украшения из золота, на обуви не должно было быть узоров. Простые люди носили только серую и коричневую одежду. Это способствовало популярности оттенков коричневого цвета.


Прядильный станок с несколькими веретенами


В эпоху Юань среди монгольских аристократок пользовалось спросом пальто дай, иногда его называли туаньшань. Оно было объемным, с узкими манжетами и настолько длинным, что при ходьбе требовалась помощь слуг, которые приподнимали его с двух сторон. Это пальто изготавливали из золотой парчи, бархата и шерстяной ткани. Цвет чаще всего был красным, желтым, зеленым, чайным или карминным. Женская вуалевая накидка, появившаяся в эпоху Цзинь, к эпохе Юань стала еще красивей; накидки танцовщиц и аристократок были особенно изысканными. Также была популярна безрукавка бань-би, которую носили как мужчины, так и женщины. В последние годы правления династии Юань одной из самых популярных моделей в императорском дворце и среди аристократов стала корейская одежда. Узоры на одежде продолжали традиции эпохи Сун. Добавились только изображения людей из западных земель.

Одежда эпохи Мин

Общие черты одежды эпохи Мин

Почти сто лет Китаем правила монгольская династия Юань, она пала в ходе крестьянского восстания под предводительством Чжу Юаньчжана. Императором новой династии Мин, которая просуществовала около трехсот лет, стал сам Чжу Юаньчжан. Новый императорский двор постепенно отходил от влияния монгольских традиций, возвращаясь к одежде ханьцев, к фасону нарядов эпох Тан и Сун. Однако вид некоторых важных нарядов был официально утвержден только в 1393 г.

При династии Мин большое внимание уделялось сельскохозяйственному производству. По всей стране стали выращивать больше хлопка, и особенно популярной была хлопчатобумажная ткань. Простые люди стали носить более качественную одежду. Экономическая стабильность привела к росту текстильной промышленности, повысился уровень прикладного искусства. Рос объем производства, увеличилось количество видов текстильных изделий, а узоры на тканях и их цвета стали богаче. Пользовались спросом разноцветные рисунки, изображавшие весенние пейзажи, реки и горы. Модные одеяния снова стали обильно украшаться вышивкой.


Парча (эпоха Мин)


В этот период быстро развивалось шелкопрядение Тайхуской равнины, на южном берегу Янцзы. Маленькие прибрежные деревни стали крупными городами с большой плотностью населения и высоким уровнем развития шелкопрядильного производства. Мастерство изготовления шелковых тканей и вышивки по шелку достигло небывалого совершенства. Красивая шелковая одежда обязательно входила в гардероб аристократов. Чтобы централизовать производство шелка, правительство в Нанкине, Сучжоу и Ханчжоу, собрав искусных мастеров, устроило казенные мастерские ткацко-красильного дела. Эти мастерские изготавливали изысканные ткани специально для императорского дома. Дополнительно в эти же районы различными способами привлекались и народные мастера. Современная техника и традиции народных промыслов ускорили создание новых тканей. Мастерство изготовления узорчатого шелка и парчи, нитей из перьев павлина, вышивки, вплетения золотой нити достигло высокого уровня, это был новый этап развития производства одежды. В этот период появились первые книги о науке и технике, такие как «Тяньгун кайу» («Использование сил природы»)[23].

Официальная одежда в Китае всегда была призвана подчеркивать высокое положение человека. Поскольку слово «красная краска, киноварь» было омофоном фамилии императора Чжу, официальной одеждой чиновников стала одежда красного цвета. По фасону она напоминала наряды эпохи Тан: просторные одеяния, круглый воротник, по бокам оторочка. Одежду шили в основном из шелка, тюля, тафты, но цвета тканей и рисуни на них были не такими, как раньше. Изменились знаки различия рангов чиновников, буцзы, теперь их нашивали на парадную одежду спереди и сзади.


Станок для изготовления узоров из книги «Тяньгун кайу»


Буцзы делали из квадратного куска шелка, на нем могли быть вышиты различные узоры. У гражданских чиновников – изображения птиц, у офицеров – животные. Чиновников по-прежнему делили на девять разрядов, это отражалось в одежде. Повседневный халат мог быть разной длины, с разными рукавами. Чиновники более высоких рангов носили длинный халат с большим воротником.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.

Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.

Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.

Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.

История Великой Китайской стены

Великая Китайская стена – символ китайской нации, чудо света и поистине грандиозное творение человеческих рук. Из этой книги вы узнаете, как и зачем построили Великую стену, что происходило с ней на протяжении тысячелетий, как она повлияла на китайскую культуру и что скрывается за ее величием. Издание предназначено для широкого круга читателей.

История чая

Редко встретишь человека, который не любил бы чай. Этот напиток есть практически в каждом доме; его пьют все, но мало кто знает, как неприметные листочки стали настоящей драгоценностью всего человечества. Из этой книги вы узнаете, как люди начали пить чай, как менялись способы заварки и традиции чаепития, какой чай любили императоры и многое, многое другое. Книга предназначена для широкого круга читателей.